清淨道論導讀(五) |
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發信人: sendoh@Lion (用心傾聽就會聽得到), 信區: sitting 標 題: 清淨道論導讀(五) 發信站: 獅子吼站 (Fri Oct 30 19:54:11 1998) 轉信站: Lion [ 本文轉載自 BudaHelp 討論區 ] [ 本文原作者是: sendoh ] [ 發表時間為: Sat Nov 8 11:25:05 1997 ] 第二章:定學的一般教導 1:定學在清淨道的地位。<序論>的開頭提到:「住戒有慧人,修習心與慧」。戒 本章的第一節是定學的基礎知識,將解答定學的前六個問題。第二節是修定的準備 事項,解答第七個問題的前六重點。第三節是定學的共通方法,乃第七個問題的第 七重點通論部份。 第一節:定學的基礎知識 <<清淨道論>>關於修定的前六個問題說明了定學的基礎知識。 第一:什麼是定?定是善心聚於一境的特性。也就是說一心不亂,而不是惡心或散 亂的狀態。 第二:什麼是定的語義?善巧保持心與心所(附屬於心的五十二種狀態,慧學將解 釋)在同一對象上,使心不雜亂。 第三:什麼是定的特點、生起、依因?特點是不散亂,功能是消除散亂,生起是消 除散亂後的不搖動,樂是定的依因。 第四:定有幾種?可分五重解釋。 1:以一種解釋的就是不散亂 2:以二種解釋的有四項。(1)近行定是修習行至接近定的狀態,安止定是已到 達定。(2)世間定是三界內的善心聚於一境,出世間定是超越善心而與聖道相應 。(3)有喜是定中伴隨著喜,無喜是定中沒有喜。(4)有樂是定中伴隨著樂, 有捨是定中伴隨著捨。 3:以三種解釋的有四項。(1)下是初得到定,中是達到某種程度,上是已達到 善巧發展。(2)有尋有伺是有尋找又有伺察,無尋唯伺是已無尋找只剩伺察,無 尋無伺是既無尋找又無伺察了。(3)有喜是定中伴隨著喜,有樂是定中伴隨著樂 ,有捨是定中伴隨著捨。(4)小是近行定,中是色界無色界的善心一境,無量是 與聖道相應的定。 4:以四種解釋的有六項。(1)苦行道遲通達是修定的過程苦且通達觀慢,苦行 道速通達是修定的過程苦而通達觀快,樂行道遲通達是修定的過程樂而通達觀慢, 樂行道速通達是修定的過程快樂且通達觀快。苦樂與快慢取決於渴愛、無名、煩惱 的輕重及六根的利鈍。(2)小定小所緣,小定無量所緣,無量定小所緣,無量定 無量所緣。小定是不熟悉定且不能發展,小所緣是所緣不能改變也不能進步,無量 定是可以進展的定,無量所緣是所緣可以改變又可進步。(3)初禪是鎮伏五種蓋 住禪定的障礙而得到初禪的五種成份(尋,伺,喜,樂,定),二禪是離尋伺唯有 喜樂定,三禪是樂與定,四禪是定與捨的感受。(4)退分是生起定的障礙,住分 是住於定,勝進分是定的增長,抉擇分是進求解脫。(5)欲界定是欲界的近行定 ,色界定是色界的善心一境,無色界定是無色界的善心一境,離繫定是出世間的定 。(6)欲定是強力的願心得到的定,勤定是強力觀想得到的定。 5:什麼是定的雜染?雜染是退分。 6:什麼是定的淨化?淨化是勝進分。 -- 也 縱 缺 完 存 求 獲 得 有 有 既 既 散 聚 緣 隨 人 ︻ 是 使 陷 善 有 心 得 與 愛 恩 是 是 時 時 盡 緣 與 隨 永 一 也 固 隨 之 與 失 便 便 相 相 盡 盡 而 而 人 緣 恒 剎 是 可 緣 所 付 無 無 識 逢 其 其 散 聚 之 │ ︼ 那 美 喜 之 安 出 恨 怨 在 在 間 佚 心 人 我 名 Ξ Origin: 獅子吼站 |
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