§6.4 苦的息滅

 
§6.4 苦的息滅 (步驟15：觀滅) 
 
(161) 現在我們要講步驟十五：觀滅，研究並觀察執著的息滅、停止。 
在入出息時觀察執著的消滅，執著的不存在。我們可以從各種想法來觀 
察息滅或停止：對自我的執著（我執）的息滅，自私的息滅，貪瞋痴的 
息滅，一切苦的體驗的息滅。它們全因執著的消滅而得以斷絕。息滅的 
方法有許多種。 
 
(162) 當我們談到息滅時，請記住：苦的息滅與法的修習有關。在此， 
我們從各種觀點來觀察苦，來了解它們如何息滅。 
(1) 第一個觀點是於生老病死的怖畏的中止，老病死再也不能令我們感 
    到恐懼。這是息滅的第一種類型。 
(2) 第二個觀點是各種苦的徵兆及狀況的息滅。例如，悲哀、憂愁、哀 
　　傷、失望、悲傷、苦痛、挫折、沮喪。這些苦的徵兆都會被消滅。 
(3) 第三個觀點是與我們的希望、欲望以及有引誘力、無引誘力的事情 
    有關。體驗我們所不喜歡的事情是苦(怨憎會苦)，被迫與我們所喜 
　　歡的事情分開是苦(愛別離苦)，得不到我們想要的是苦(求不得苦) 
    。這些苦也會被消滅。 
(4) 最後是執著五蘊。執著「五蘊」(蘊：khanda，群、集合體、聚)中      
    之任一者為「我」或「屬於我的」(我所)，這是苦。這五種習慣被 
　　心執著的組合體即：肉體、感受、想法、思考以及意識。它們是所 
　　有苦的總和，是生命的重累。此步驟的完全了解必須包括這四種觀 
　　點的苦的息滅： 
　  a.畏懼生老病死的息滅， 
    b.苦的徵兆，如苦痛、憂愁、悲傷、沮喪的息滅， 
    c.對合意、不合意的事情的欲望、渴望的息滅。 
    d.最後是執著五蘊中的任一種為「我」的息滅。 
    當這四種觀點的苦被消滅時，苦也被息滅。這些是我們所必須了解 
　　的。 
 
(163) 因此，我們透過執著的息滅、消失、停止而了解執著的「空」 
(voidness)或不存在。在入出息時，我們用上述的方法體驗執著的不存 
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在。或者更簡單地，可以說我們是在飲、嘗、享受「涅槃」(nibbana) 
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的滋味。息滅(nirodha)與涅槃(nibbana)是同義字。我們可以互換地使 
用它們。因此，觀察執著的息滅亦即觀察涅槃。