清淨道論導讀(十五)

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標  題: 清淨道論導讀（十六）
發信站: 獅子吼站 (Sat Nov  7 16:08:26 1998)
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                      第七節：四無色


　　以上的三十六種修定的方法，最高都只能到達微妙清淨的色界定，藉由
禪支的超越而昇進。四無色定才是超越色界的各種險難，它們是空無邊處，
識無邊處，無所有處，非想非非想處。四無色界定是因對像的不同而區分，
禪支都是同於第五禪的捨、定。它們都是由觀想所成的狀態，修法是超越較
粗的對象到較細的對象。

１：空無邊處。希望修空無邊處的人已於色界的四禪自在，看見色界的缺失
：由色於身的緣故，才須要吃、才有生病，有打有殺，吵鬧諍論，充滿恐怖
危險的事情；然而在無色界全無這些事。他是依於「為厭離、為離貪、為滅
色而行道」。修行者依前九種遍所生起的第四禪，以「虛空！虛空！」作意
，僅觀虛空而住，「超越一切色想滅有對想，思維『無邊虛空』，空無邊處
具足而住」。

２：識無邊處。欲修識無邊處的人，已於空無邊處自在，看見了空無邊處的
過患：空無邊處定依然近於色界禪的種種缺失，不及識無邊處寂靜。修行者
作意「識、識」，「超越一切空無邊處，思維『識無邊』，識無邊處具足住
」。

３：無所有處。修無所有處的人，於識無邊處自在，看見了識無邊處的過患
：識無邊處定依然近於空無邊處，不及無所有處的寂靜。修行者作意觀察「
無，無」或「遠離，遠離」，「超越 一切識無邊處，思維『無所有』，無所
有處具足而住」。

４：非想非非想處。欲修非想非非想處的人，已於無所有處自在，看見了無
所有處的過患：無所有處依然近於識無邊處，不及非想非非想處的寂靜。修
行以無所有為所緣而起「寂靜」作意，「超越無所有處，非想非非想處具足
而住」。
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