輪回是真的還是假的？

發信人: ag2000@Lion (搞笑千禧寶寶), 信區: Buddhism
標  題: Re: 輪迴是的還是假的?
發信站: 獅子吼站 (Wed Jun 23 12:38:11 1999)
轉信站: Lion

[ 本文轉載自獅子吼站 BudaHelp 版 ]
[ 本文原作者為: ag2000 ]

:   請問一下,為什麼會有輪迴?沒有輪迴之前我們在哪裡呢?
:   所謂緣起法就是宇宙並無創造者,可是為什麼有我們的存在?
:   這難道是宇宙的定律嗎?如果這樣那到底是什麼意義?
:   佛說我們有佛性,一切眾生皆是佛,也就是以前是佛吧?
:   可是為何是佛還要輪迴做什麼?這不是自討苦吃嗎?
:   哦..想一想這比造物主來的可怕喔!
:   

最近有點兒忙，沒有時間整理回信，於是偷懶OCR了一篇好文章，這本書是
我大學時看過的，當我第二次看到時，我就買下來了，是本很好的書哦。


四九、能知道第一因嗎

(摘自佛教徒信仰的是什麼? K. Sri Dhammananda原著，釋海印．張大卿合譯)

    我們很難了解沒有第一因世界如何存在，但是我們更難理解到第一因
是如何成為存在的開端。

    按照佛陀的看法，為生命或事物尋求第一因，是一件不可思議的事。
因為在一般經驗中，因變為果，果成為因。在因果循環裏，第一因是一件
不可思議的事。有關生命之源，在「相應部經中」佛陀宣稱過：在生死輪
迴中沒有可以認定的目標，人被愚痴所阻擾和貪慾所束縛，人的最初開始
是不可知的。這樣生命之泉流只要不離貪、痴混濁之水就無止盡。只有當
這兩種 (愚痴和貪著) 被切斷了時，生命泉流才不會再氾濫：只有到那時
候，再生才會結束。

    我們也很難理解到空間的盡頭，我們很難理解到時間的永恆性，我們
更不可能去理解一但沒有時間，時間又會是如何。同樣的，我們要理解世
界如何由第一個因到存在也相當困雞。而要在最初一開始，第一因如何進
入存在更是困難。因為假使第一因能不被創造而存在，則沒有理由說宇宙
另外現象沒有被創造就不能生存。

    要問：何以沒有第一因而有眾生，佛陀的答覆是沒有答案。因為問題
本身只是人的有限理解力引起，假使我們能理解時間和相對性的本質，我
們就可以理解到世界可以沒有開端的。我們只能指出，所有有關這問題的
解答在基本上都是有瑕疵，如果我們假設每個生命的存在都必須要一個創
造者，誰是在創造者以前的存在者呢? 依照邏輯，創造者自己必須有一個
能創造者，如此向後推理，就無窮無盡了。反過來說，如果創造者能不需
要以前的因 (其他形態之創造者) 而存在，則整個爭論就沒有結果了。有
關創造者的理論不能解決任何問題，它只是使已經存在的問題更加複雜而
已。

    佛陀不大討論有關世界起源的理論或信仰，無論世界是被上帝所造，
或者是自發性的存在，對佛教徒的修持都不會造成不同。無論宇宙是有限
或者是無限，佛教徒依然是佛教徒，佛陀告訴人要努力去尋求他自己的解
脫，而不要做無補於事的推測。

    當佛陀被其弟子目寧迦弗問及有關生命之源時，佛陀告訴他一個寓言
：有一個人被毒箭所傷害，他不要親戚代他去找醫生拔出毒箭治療傷口，
反而堅持要找出誰是射他的人，他是什麼膚色，他從何處來，那箭是什麼
做成的，誰製造那箭。佛陀指出，他在找出這些問題的答案以前，那人已
經死去很久了。

    科學家已經發現很多成為生命、植物、星球、要素和其他能源的原因
，但是任何人都不可能為他們存在找出任何特殊的第一因。假使他們繼續
尋求第一因，一個接一個的過程中，他們將反回來原處。因為因變成果，
果又變成另一結果的因，那就是佛陀所說：「這是不可思議的，宇宙是無
始的。」
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世尊說道：賽羅啊! 我精心教誨的梵行是現世的、直接的，對努力修習者
來說，出家是不會徒勞無益的。

                                         ~~~~經集、大品、賽羅經
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世尊說道：賽羅啊! 我精心教誨的梵行是現世的、直接的，對努力修習者
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