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這是去年的信. 版面略有調整.
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From: AS To: AT Subject: 佛號
Hello !
師兄 : 一問題覺得莫名;還請 師兄 能指導一下
剛剛 弟從書局回來;於書局看了一本書(剛出爐的)"密教大光華"蓮生活佛著
其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』
書中言笑 "淨土宗"光唸 阿彌陀佛 唸三世不如他們唸一句上列佛號?
弟不明白有兩點:
1. 該唸法 弟 於七歲時就曾於一梵本"彌陀經"看過;而自稱是 蓮生活佛 的人
怎說是他發明的呢?請問他出道年了?
2. 他們笑"淨土宗"笨,他們唸一句"淨土宗"就得唸『三世』。
建議 兄 有空至書局看一下他的『大作』;是否我們的修持趕不上時代了;還是
全天下的修持者欲成佛都該皈依他呢?
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AS> 剛剛 弟從書局回來;於書局看了一本書(剛出爐的)"密教大光華"蓮生活佛著
這個「蓮生活佛」就是以前的盧勝彥, 他當年在宜欣社區(太平)開
壇時我和他談過許多次, 他的啟蒙師是花蓮的「嘰哦姑」, 最初�
受「三山國王」調教, 這兩者對其神通的啟發有很重要的影響, 他
出書後在靈界很有名, 許多人陸續找他改運, 解運等, 本來生活不
太好, 但後來發了財, 便到美國西雅圖發展, 仿照佛光山的企業經
營法, 更加賺錢。
但是為眾生解運, 多少受到自身法力的限制, 因此後來他便以大
家流行的密宗活佛為角色, 開始吸收佛教徒。從此解運便是眾生自
己的事了, 眾生只要「請」一張他的照片回家, 便可以解運了。
( 他的刊物說的)
用密教的好處是不必受到我國傳統佛教勢力的限制, 可以有「自
己」的佛經, 也可以不必有「老師」, 例如林雲, 他說, 他的老師
是不可以說出來的, 這是他們「黑教」的教規, 但是, 現在卻有許
多他的徒弟們打著他的旗號來賣黑密的東西。
AS> 其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
AS> 阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』
AS> 書中言笑 "淨土宗"光唸 阿彌陀佛 唸三世不如他們唸一句上列佛號?
其實這個和淨土宗全一樣, 因為淨土三經中《無量壽經》和《觀無
量壽經》已經有了, 但是對於 99% 以上完全不讀經的佛教徒來說
這就是新鮮了, 有這個特效藥, 眾生更加樂於「唸」佛, 也是好事,
乃因現在的眾生「有慈悲而無智慧」之故�
由這點也可看出, 阿隬陀佛是「有限公司」, 其股東總數是:
「三十六萬億一十一萬九千五百」, 如果我們要比較公司大小的話,
請看地藏菩薩在六道中的「地獄分公司」的人數: 百千萬億不可思
不可議不可量不可說..分身地藏」( 【本願經】《分身集會品》)
這「不可思, 不可議, 不可量, 不可說」都是記數單位, 請看
看《華嚴經》上就有定義: 一個「不可議」等於幾個「不可思」都
寫得很清楚的。至於總數是多少, 將它乘以 6 就對了。
佛無大小, 人之妄念將之分大小, 為的什麼? 「攝取眾生�
為羊, 以便取奶也。我記得他以前還賣一種「夫妻合好金」, 聲稱
只要每天燒一把, 夫妻就恩愛了, 真是「阿隬仔陀佛」。錢是不多
一天份只要七元( 民國 68,9年左右的價錢, 現在聽說由其大弟子在
主持業務), 但是要每天燒, 這...。反正是信徒自願的嘛。
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AS> 1. 該唸法 弟 於七歲時就曾於一梵本"彌陀經"看過;而自稱是 蓮生活佛 的人
AS> 怎說是他發明的呢?請問他出道年了
最初他的壇中也供有 金母, 如果他的金母和我們所稱的金母相同,
那麼他是 61年前後正式開壇的, 但是他說他是活佛轉世, 這個道
行就很高了。
我如果提倡人家唸「南無『六道』百千萬億不可思不可議不可
量不可說同名地藏菩薩」的話, 也可以說是我發明的呢。而且這個
唸法如果再加上「無量阿僧衹世界」的話, 簡直是「一唸完就當下
成佛」了矣。
可是這樣的設計不行, 因為馬上會 NG, 所以, 所有宗教的「
救贖法則」一定要設計成「一生」, 它的理論根據就是: 人都死了,
就沒有什麼漏氣的了, 信徒成不成佛或上不上天堂, 到那時候已無�
緊要了, 要緊的是, 如何再為他的最後一次的擠一次奶--超渡他, 然
後再向他的家人收錢。當然此後, 繼續向他的家人收超度費也是可以的,
只要聲稱「這是孝道, 使他的先人能不再受苦」, 咦, 這是什麼樣的
世界? 《本願經》說的「偽作沙門, 心非沙門」目前多的是。
我常思考, 窮人不得翻身, 這是佛的本意嗎? 可是目前善良人,
不知如何自救, 或雖知如何自救, 但是沒有信心, 原因何在?
AS> 2. 他們笑"淨土宗"笨,他們唸一句"淨土宗"就得唸『三世』。
AS> 建議 兄 有空至書局看一下他的『大作』;是否我們的修持趕不上時代了;還是
AS> 全天下的修持者欲成佛都該皈依他呢
密宗強調他們能「一生」成佛, 成了佛要如何? 老話一句, 收
取眾羊的奶也, 奶者, 供養也, 供養者, 財物也。我曾經向一
位自稱是南懷謹學生(又是學生)的講師, 請教他「我能不能用
『一經一偈』來供養老師? 」 結果被他罵得差點起「肢體衝
突」, 他居然說「老師讀的經還會比你少嗎? 」。所以這個供
養是不包括非財物的。
師兄, 佛陀入滅時只強調「以戒為師」, 他老人家說法四
十九年, 一生沒有「積蓄」過供養, 也沒有起過廟堂, 他要�
只是要眾生行二法, 以「人無我, 法無我」為念, 超脫生死,
如果真佛再世, 他的作法也是一樣, 因為法無我之故。
牧羊人一再用詭論來「欺誑」白衣, 仍然是會有「無間客
棧」等著他的。
他的書我早在 65 年間就研究過了, 那時我是密宗信徒, 因
為對許多現象非常「阿隬陀佛」, 所以我後來專研基督教和天主
教, 也讓我對不同宗教的作法, 有很深的體會。
對於盧師兄我他欠他一份情, 當時我曾為了我的恩師的病情
請他看看能不能救, 結果雖然道不同不能搭救( 我恩師信基督)
但他仍然很熱心的為我解說佛教的教義, 並且為我們同去的同�
以神通力看看未來, 和前世種種。當初, 他是很有理想有抱負的
人呢。(可惜的是, 他當時為我們同學所作的預言, 竟然沒有一項成真.)
現在, 他已成佛, 我不知他是否已練就大香、小香( 你知
道的) 的功力, 但是就上一次他還會感冒一事來看, 恐怕這成佛
一事仍有待印証。
我想, 「皈依佛」和「皈依活佛」, 就像「吃狗」和「吃
熱狗」一樣, 對某些人來說是相同的, 只是文明人知道這其間的
差異何在。
別忘了這是「欲界」, 天界靈界不也在為爭取信徒而大展神
通嗎? 真有衝突時還不是大打出手(可能沒有手), 不管其口號�
何響, 其攝取眾生的貪念和我們並無不同, 六界各有司命, 我們
還是作我們該作的事吧。
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AS> 其中一單元 唸佛 中提到,有一法自稱是 蓮生活佛 發明的;就是唸
AS> 阿彌陀佛 不如唸『南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』
師兄:
以上兩信說完, 現在來點較正經一點的討論。
「同時呼請三十六萬億名比較有效」的想法, 嚴格來說, 不應發生
在有智慧的傳教者身上。
佛在世所說經典中, 以「阿含時」和「般若時」是公認較實際
的佛說, 其中《阿含》是討論入世法, 《般若》談到出世法, 而後
者的「佛意」也較明確�
這當中, 佛的名號各各不同, 多一名少一名其「功效」如何?
我們看看《入楞伽經》, 可知大略, 其中明言「不應(執)著於言說
名字」
對於佛的許多名號, 從佛、如來、觀音、文殊、隬陀...乃至
帝釋、迦羅...等, 名字有多少個? 「於娑婆世界及餘世界中, 三
阿僧衹百千名號, 不增不減眾生皆知」
「而凡夫不覺不知, 以墮二邊相續法中, 然悉恭敬供養於我,
而不善解名字句義, 取差別相不能自知, 執著名字故虛妄分別�
這指出了眾生見佛就拜, 見神就叩, 以為觀音強於隬陀, 大日勝
於地藏....這只能說是眾生執著於名字相, 而有分別, 然而傳教
者, 應讓眾生知道其間並無差別相, 以讓眾生無分別心才是, 如
今反而提倡差別相, 實是令人扼腕, 如果不是傳教者無知, 就是
故意而為。
偽作沙門, 心非沙門者, 莫此為甚。
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