Re: 觀色無常-7 |
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作者: abstsai (白非白) 標題: Re: 觀色無常-7 時間: 2008年11月26日 0:54:25 星期三 ※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言: > > 〔觀色無常-7〕 > (略) > > ==================================== > > 云何色離如實知。若於色調伏欲貪.斷欲貪.越欲貪。是名色離。如是色離如實知。 > > ==================================== > > 色離是怎麼回事?對四大和四大造作喜愛的情緒叫“欲貪”,如果能把欲貪調伏,使 > ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ > > 得欲貪不作怪,將欲貪斷除,或超越了,那叫作“色離”。色離就是這麼回事。 > 不好意思,再接著問另一個國文問題... > 請問劃線的這句話是什麼意思? 這就是國文老師不會去想的問題。 四大是地水火風,組成宇宙萬物。思考一下: 1.銀河,星系,地球,人,動物,植物,生物,非生物..全是四大及其組成。 2.過去世的恐龍也是四大組成。未來的呢..(?) 3-宇宙的一切都是四大的“造作”(變化)。 4-人對四大有欲貪。例如喜歡好天氣,不喜歡壞天氣。好逸惡勞(逸勞是否四大 的造作?)。 5-任一生物,對某種四大的變化是否有喜好?(適合的生存環境?) 6--人可以離對四大的喜好。但生死呢?自然的生死是否是自然的欲貪? -----每一個輪迴都是一個自然欲貪(四大)的組成。 7-那此世為人,下一世為小狗,或為天,或成了龍,或是鬼,是否也有自然的欲貪。 最主要的:不要用現代的國文去解佛經,應用唐代譯經時候古人要來譯經所用的詞義。 世尊說“於色喜愛。是名色集”,將“色”代入“四大”及“四大”造作,即是: 對地水火風及地水火風的變化的喜愛叫色集。 喜愛自然會集。例如菌類喜愛陰暗潮濕,它們的色集就是陰暗潮濕,但是它們能否 離色集? 世尊用過去現在未來三世說五陰的事,但是問題 7 的案在哪?如果小狗無欲貪, 那它怎不能解脫? 如果小狗有欲貪,又如何要它們離欲貪?獅子老虎呢? 佛的修行法原理及於四大,才有涅槃可言,否則六道之中一定有四大及其造作, 哪裡來的解脫?因此若要一直在“國文”用字裡打轉,那永遠沒完沒了。由義去 思考才對。例如漢堡,牛肉堡不同嗎?熱狗,天狗,不同嗎?這就是金剛經要打 破文字迷思的用義。 T17n0763_p0654b06(01)║云何十二緣生支。佛言。所謂無明緣行。行緣識。 T17n0763_p0654b07(00)║識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。 T17n0763_p0654b08(01)║受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。 T17n0763_p0654b09(06)║生緣老盡憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。 T17n0763_p0654b10(04)║識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。 T17n0763_p0654b11(02)║觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。 T17n0763_p0654b12(04)║取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老盡憂悲苦惱滅。 T17n0763_p0654b13(00)║比丘。是名十二緣生支。 識緣名色,世尊說的色,名色,各經有不同譯法,但意義相同--全是指四大及 四大造作。 要“生”滅了,一切才滅。但此“生”字不只是“此世為人”而已,對吧? -- ~~~~~~~~~~~~ 半生無一得,三世有所失。 古聖唯一道,人心知不知。 ~~~~~~白非白~~~ -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 |
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