Re: 觀色無常-7

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作者: abstsai (白非白)
標題: Re: 觀色無常-7
時間: 2008年11月26日  0:54:25 星期三

※ 引述《belleyyc (烏龜慢走)》之銘言:
> > 〔觀色無常-7〕
> (略)
> > ====================================
> > 云何色離如實知。若於色調伏欲貪.斷欲貪.越欲貪。是名色離。如是色離如實知。
> > ====================================
> > 色離是怎麼回事?對四大和四大造作喜愛的情緒叫“欲貪”,如果能把欲貪調伏,使
>                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 得欲貪不作怪,將欲貪斷除,或超越了,那叫作“色離”。色離就是這麼回事。
>   不好意思,再接著問另一個國文問題...
>   請問劃線的這句話是什麼意思?

   這就是國文老師不會去想的問題。
   四大是地水火風,組成宇宙萬物。思考一下:
   1.銀河,星系,地球,人,動物,植物,生物,非生物..全是四大及其組成。
   2.過去世的恐龍也是四大組成。未來的呢..(?)
   3-宇宙的一切都是四大的“造作”(變化)。
   4-人對四大有欲貪。例如喜歡好天氣,不喜歡壞天氣。好逸惡勞(逸勞是否四大
      的造作?)。
   5-任一生物,對某種四大的變化是否有喜好?(適合的生存環境?)
   6--人可以離對四大的喜好。但生死呢?自然的生死是否是自然的欲貪?
           -----每一個輪迴都是一個自然欲貪(四大)的組成。
   7-那此世為人,下一世為小狗,或為天,或成了龍,或是鬼,是否也有自然的欲貪。

   最主要的:不要用現代的國文去解佛經,應用唐代譯經時候古人要來譯經所用的詞義。
   世尊說“於色喜愛。是名色集”,將“色”代入“四大”及“四大”造作,即是:
   對地水火風及地水火風的變化的喜愛叫色集。

   喜愛自然會集。例如菌類喜愛陰暗潮濕,它們的色集就是陰暗潮濕,但是它們能否
   離色集?
   世尊用過去現在未來三世說五陰的事,但是問題 7 的案在哪?如果小狗無欲貪,
   那它怎不能解脫?
   如果小狗有欲貪,又如何要它們離欲貪?獅子老虎呢?

   佛的修行法原理及於四大,才有涅槃可言,否則六道之中一定有四大及其造作,
   哪裡來的解脫?因此若要一直在“國文”用字裡打轉,那永遠沒完沒了。由義去
   思考才對。例如漢堡,牛肉堡不同嗎?熱狗,天狗,不同嗎?這就是金剛經要打
   破文字迷思的用義。

T17n0763_p0654b06(01)║云何十二緣生支。佛言。所謂無明緣行。行緣識。
T17n0763_p0654b07(00)║識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。
T17n0763_p0654b08(01)║受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。
T17n0763_p0654b09(06)║生緣老盡憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。
T17n0763_p0654b10(04)║識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。
T17n0763_p0654b11(02)║觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
T17n0763_p0654b12(04)║取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老盡憂悲苦惱滅。
T17n0763_p0654b13(00)║比丘。是名十二緣生支。

     識緣名色,世尊說的色,名色,各經有不同譯法,但意義相同--全是指四大及
     四大造作。
     要“生”滅了,一切才滅。但此“生”字不只是“此世為人”而已,對吧?







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半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
~~~~~~白非白~~~


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