彌陀淨土為何沒有女眾? |
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發信人: budalotus@Lion (淨巖), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 好難得 :)
發信站: 獅子吼站 (Sun Oct 13 19:52:56 1996)
轉信站: Lion
==> 於 修行中的山丘 (HillChen@Lion) 文中述及:
: ==> 於 兔寶寶 (janghwa@Lion) 文中述及:
: : ==> 於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
: 在<佛說阿彌陀經>中提到阿彌陀佛的二十四願中的第二願:"使某做佛時,
: 令我國中無有婦人,女人欲來生我國者,即作男子",雖然無法由此句話中
: 推知佛陀有男尊女卑的觀念,但是至少可知阿彌陀佛認為女人是不好的,
: 所以當她們要往生極樂之時,就必需要化作較為優秀的男子,才不會有缺
: 陷,而不成極樂!但是既然是眾生平等,為何阿彌陀會認為女人較不好,這
: 不是很矛盾嗎?
你[知道]阿彌陀佛認為女人是不好的，可否請您更具體地說明：
是女人的色身不好，還是有女人習氣的習氣不好，還是有女人的什麼不好...
請諸[善男子]告訴[善女人]吧！
男女的稱呼既是相對的概念，而彌陀淨土既已無女人，沒有了相對的外相,
何需再有男人，女人的分別相狀與名言呢？
末學的思考是：彌陀淨土既已無男人,女人的相對外相,�
故所謂的[男子],[女人]指的大概就是男眾的習氣和女眾的習氣吧
(這習氣與性別不是有絕對的關係，而是就大部份的傾向而分類的)，
而且是指與諸佛菩薩相應的[習氣](勉強稱之,因找不到更好的詞說明)，
即所謂〔大丈夫〕的習氣才能往生極樂淨土吧！
若是如此，那麼不管是男人或女人身，只要具足大丈夫習氣者，
便可得往生淨土，而一旦往生極樂淨土者，即成大丈夫者．
用這樣的思考回應前面所提〔世尊不聽女人出家〕之言，指的該是：
出家乃大丈夫事，要具足大丈夫相及其習氣者方堪受任，而非狹義的
性別問題了吧！
若再引用六祖的話〔人有南北之別，佛性豈有南北...〕
末學也要說：人有男女性別之別，往生豈有男女性別之別...
人有男女性別之別，出家豈有男女性別之別...
於汝意云何，諸善男子，善女人？！
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＠＠菩薩清涼月，常遊畢竟空，為償多劫願，浩蕩赴前程＠＠
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