修行念佛 |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: Re: 怪怪的觀想一問-just make !
發信站: 獅子吼站 (Wed Aug 30 02:55:49 2000)
轉信站: Lion
==> 於 修融 (Chosen@Lion) 文中述及:
: T02n0125_p0554b01║來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。言。我
: ^^^^^^
: T02n0125_p0554b02║當更墮於生死。如來身者。度知見城。知
: ^^^^^^^^^^^^^
: 請問"言"是指世尊言嗎 ?
: 而"我當更墮於生死", 後學有一個極可能錯誤的想法,
: 這裡說的是否是指世尊不取涅槃而以如來身教度眾生 ?
不是，將經文整理一下：
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世尊告曰。
若有比丘正身正意，結跏趺坐。繫念在前。無有他想。專
精念佛。觀如來形。未曾離目。已不離目。
便念：
如來功德，
如來體者。金剛所成。十力具長。四無所畏。在眾勇健。
如來顏貌。端正無雙。視之無厭。戒德成就。猶如金剛。
而不可毀。清淨無瑕。亦如琉璃。
如來三昧。未始有減。已息永寂。而無他念。憍慢強梁。
諸情憺怕。欲意恚想，愚惑之心，猶豫網結。
皆悉除盡。
如來慧身。智無崖底。無所罣礙。
如來身者。解脫成就。諸趣已盡。無復生分。
言：我當更墮於生死。如來身者。度知見城。知他人根。
應度不度。此死生彼。周旋往來生死之際。
有解脫者。無解脫者。皆具知之。
是謂修行念佛。
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所以這是修念佛法門的比丘所言。言“我會不斷於生死，
而如來身有大知見，知他人根，此世應度的人、不被度
的人..無解脫的人，佛都知道。”
其實也就是“相信佛有大知見(能救度我)”。這是念佛法。
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==> 於 願為善男子 (goodman@Lion) 文中述及:
: ==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: : 所以這是修念佛法門的比丘所言。言“我會不斷於生死，
: : 而如來身有大知見，知他人根，此世應度的人、不被度
: : 的人..無解脫的人，佛都知道。”
: : 其實也就是“相信佛有大知見(能救度我)”。這是念佛法。
: 還是不懂, 難道不說: 我當斷於生死嗎?
當我們都還要念佛的當下，不管我們的心願有多大，
實質上我們仍是“當墮於生死”的，這是念佛者不昧
於自大的清醒的心。也是自我的提醒。
有一天，當我們敢於稱通天我最大時，那時也就沒有
念佛的必要了。
所以一個比丘要修念佛法門時，他的心是如此謙卑，
而這也是我們在禮佛的當下也該具有的心態。
我們可以不必念佛，但是，在念法、念僧的其他選項
中必然需要選擇一個。這便是三皈的條件之一。
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