Re: 《占察經豆得》(01)

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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《占察經豆得》(01)
時間: Wed Jul 26 05:00:38 2006

※ 引述《bajiqa (我太笨了)》之銘言:
> 我對上面那句話有疑問,請教一下,這是指若要修地藏
> 真言法門得先透過占察的方式瞭解自己的業報,然後好好修善
> 確定清淨後才能開始修地藏真言法門?還是指說透過占察法
> 知道自己的業報後,等地藏菩薩許可才能真正的進入持真言
> 的修行中???

  “修地藏真言法門”有不同的定義,一是鬆散的說
  法,一是嚴謹的界定。

  占察經所說的是嚴謹的界定,行住坐臥要依地藏菩
  薩的"條件"才算是地藏行者,否則只是"戀慕地藏"
  的信徒而已,就像《本願經》裡的婆羅門女一樣。

  “許可”一詞是指神通感應的部份。在定義上,禮
  拜地藏菩薩、持誦地藏真言..等都不是“修”地藏
  法門,那些是習誦而已,就像學會計財務要先會加
  減算數,習誦是先修。

  當行者開始地藏法門時,他的作息就固定在清晨禪
  坐,觀察眾生,而後天亮後才開始一天的行程,而
  觀察眾生就不是簡單的了。

> 不過,記得精華區內有說,若要使用占察要等到出現某某物才能真正
> 的使用(有點忘記了~.~"),那麼這裡講的入門許可申請,是指可以使用
> 占察法?還是指可以開始持地藏王菩薩的真言,正式進入修習地藏法門的開始?
> 對不起,我實在對那句入門許可申請很好奇,而且我還沒看過占察經
> 就問這個怪問題,對不起∼∼∼可是還是很想問=.=~~

  要用占察輪是任何人都能用,它又沒有設電網不給用,
  只是很多學佛者把它拿來當作卜卦問吉凶用,而不是
  用來“占察”三業是否清淨,這反而很不好。

  所以用占察輪是小事,把它桌上一丟就行了,但三業
  是否清淨的占察才是大事。行者由了解直到正式使用
  占察輪是有一段期間的,一開始都是習作,那些出來
  的結果不一定會相應,直到在定境或夢中得“金輪”
  (暫名)後此後的占察才能相應也才能為別人占察,那
  時才是得到入學許可,成為正式的地藏行者,我們現
  在都還是先修班學習用用法器而已。

  占察輪就是用來替代原本需要有神通才能“觀察眾生”
  的行事,現在用占輪不是不需要神通,而是借菩薩之
  願力,因此和菩薩相應的先決條件就是一個行者是否
  為地藏行者的判定。

  現在人為了誇大,各種名相的定義混用,例如教授、
  法師等等,修"xx法"也是一樣。而“地藏行者”一詞
  是相當嚴謹的,地藏同時俱有二相:比丘相、菩薩相,
  比丘相意思是出世間般若智,菩薩相意思是入世間慈
  悲心,若三業不淨而想修行成佛之道出脫輪迴當然是
  炊砂欲飯不可能了。

  對占察好奇是會的,只是該好奇的是如何出脫輪迴,
  如何此世不造業因,如何怡然自在此生安心修行才是
  最重要的。


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