定根 |
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卍 三 十 七 道 品 講 義 卍
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卍 釋 證 嚴 著 卍
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□ 第 四、 定 根 □
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『 攝 心 正 道 ，
一 心 寂 定 ，
相 應 不 散 ，
是 名 定 根 。 』
攝，即統一的意思。我們必須將心念統一起來，使其專一；若能專一心思，力求
正道，則能達到寂定、心不散亂的境界。學佛有三無漏學，即「戒、定、慧」，要使
自己的心念寂定，必須先守持戒律，也就是在未生惡念之前，要防患未然，守戒令其
不生；在感情尚未動亂之前，要事先預防，這就是「戒」。我們能令心不生惡念，當
然就不會去造惡業；能使情緒不亂，自然心能安定；心若靜定，就會產生智慧。
所以，此處所說的「寂定」，就是心思專一的意思，也就是佛陀慧命的最高境界
。
§ 心 不 散 亂 就 是 定 §
學佛有許多門徑可遵行，比如說淨土法門，專心念佛的目的，就是要使自己的心
念專一。禪門中的打坐、參禪也是要訓練我們的心智一如，使心與智合一。智即對事
理的分別與決斷，若能使心思專一，則可以同智一心，這就稱為「寂靜」，也叫做「
寂光」。心靜則能迴光返照，也就是說，將我們這一念在外遊蕩分別之心，收攝回來
反照自己的本性，稱為「常寂光」，又可稱為「涅槃境界」。
何謂「涅槃」？有的人可能會以為往生就是涅槃。其實不是的，涅槃是常寂光的
境界，也就是說心念無生滅，沒有煩惱的染著。內心可產生慧性，並徹照本來的心地
風光，這也可稱為寂定、寂光──寂靜光明的意思。
因為凡夫的心地散亂、黑暗，所以修學就是要反暗為明，使黑暗的心性反照，重
見光明；那麼，就必須先使心念一致。若能如此，則寂定相應，心不散亂，心不散亂
就稱為「定根」。
§ 大 家 樂 的 怪 誕 §
現代的社會極需這個「定」，因為現在的人都欠缺「定心」，所以社會形態變成
「怪、力、亂、神」到處充斥氾濫的情形。最近幾年，泰半的宗教也是常常都在談論
怪誕、鬼神•••••••，尤其是這兩年來，社會大眾沉迷於「大家樂」，說什麼
「明牌」，必須求神問卦指點中獎號碼，又有人傳言說，只要打電話撥一串數字，就
可以在陽間和地獄閻王殿聯絡通話。那天我聽到一位會員跟我說個傳聞：
「有一個婦人第一次賭大家樂就中了五萬元，她覺得這麼容易就得到五萬元，簡
直比辛辛苦苦地做生意賺錢好多了，所以從此著迷似地開始玩大家樂。結果一直沉迷
下去，無法自拔，甚至傾家蕩產，還不知回頭；直到債臺高築，無法還債時，她竟跑
去請問『明牌』。有人告訴她，只要到墓地找個墳墓，然後向著墓碑磕頭跪拜，請死
者保佑，指示『明牌』，就能夠如願以償。
「她果真跑到墓場裏找墳墓跪拜，求墳裏的死人保佑她。拜完後，返頭回家，這
時忽然出現一位老伯伯，看著她問道：『你來這裏做什麼啊？你拜的是誰？』她回答
：『我想求明牌，所以來此求拜。』老伯伯就跟她說：『這還不簡單！我告訴你一個
祕密，你回家後，晚上打電話撥••••••。』
「這個婦女到了半月，真的拿起電話開始撥••••••，結果電話接通之後，
對方傳來陰森森的聲音說：『你找我有什麼事？』她回答：『我請你指示一個明牌的
號碼。』對方真的給她一個指示，她就趕快記下此號碼，卻忘了問對方是誰。後來，
她真的幸運地中了大獎───兩千萬。她樂得不可開交，還沒去領錢之前，就跟她先
生說：『我中了兩千萬，真是高興死了，我們開始來計畫如何利用這兩千萬。』
「那天晚上就寢前，她心裏想著：『那位不知名的人幫了我的大忙，使我中獎兩
千萬元，我應該好好報答他，並且請教他尊姓大名。』於是趕緊又拿起電話筒開使撥
那個神祕的號碼。電話的那一端同樣是那個人接的，他就問說：『你是誰啊？我想報
答你給我帶來這麼大筆的財富。』對方傳來一陣令人毛骨悚然的聲音：『我不需要你
報答，我只要你來───跟我作───伴』這婦女一聽，嚇得拋開電話筒，急得叫醒
丈夫，一五一十地把事情說給他聽，他先生在睡夢中被搖醒，就對她說：『你根本是
在作夢嘛！』未予理會，一翻身，又繼續睡自己的覺。
「第二天早上，他先生醒來後，見太太尚未起床，就叫她起來，沒想到轉頭一看
，她竟已七孔流血，一命嗚呼！就這樣，錢還沒領而人已經死了。」
這個故事到底是真實的，還是人家編造的，我並不清楚。不過這種傳聞，大多是
人所捏造，然後一傳十，十傳百•••••••不斷擴大。佛教中有一句話說「一人
吐虛，萬人傳實」，就是形容只要有一個人打妄語、說謊話，就會人人口耳相傳，弄
假成真。
這就是「怪誕之說」，無中生有，這種「怪」會使人沉迷，雖然剛剛這位婦女的
傳說不一定真實，但是現在的「大家樂」真的使人沉淪墮落，而且許多家庭都發生悽
慘的悲劇。最近，新聞報導又有一家五口死亡，原因不明。據說，這家主人平時迷於
「大家樂」，沉迷到不願照顧事業生意，而且全部錢財都耗費殆盡，到處告貸，債務
累累。所以有人猜測，他因為無法償清債務，而下毒把全家人都毒死，此案仍在調查
之中。
像這種情形，就是因為財迷心竅，導致「怪、力、亂、神」擾亂社會，不得平安
寧靜，這是社會上「怪」的現象。
§ 怪 力 亂 神 入 邪 道 §
還有一種是「暴力」問題。現在的社會，動不動就比刀動武。人與人彼此相處，
別人對他的恩惠感情不論有多大，只一下子的時間就忘得一乾二淨，萬一那一天稍稍
使他不如意，就會以暴力來報復。現在的人真是為了一點芝麻小事就要打人、殺人，
連無怨無仇的陌生人，他覺得看不順眼，或是不如意，就動手動腳，使出暴力，橫行
霸道，這就是「力」。
不只是民間社會常有暴力現象，連國家官員、政治團體，都發生這種暴力情形。
在電視新聞報導裏，可看見他們在會議中，若有幾句話不投機，就動手打人，或跳到
會議桌上搶奪麥克風，這不是動武的現象嗎？不是「力」的問題嗎？當然，這也是「
亂」的現象。
現在的社會，人心亂成一團；而宗教大部份都談神論鬼，雖然拜佛卻不能接受正
確的思想及宗教的教育。一般人入佛門便想求神通感應，心存這種念頭則容易走入邪
道，使精神散亂；所以，心有所求的感應，不但不能修成正道，還會擾亂心神。這些
都稱為「怪力亂神」。
孔子是一位教育社會世人的聖人，他也禁止學者及人們談論「怪力亂神」，以免
人心惶徨，社會不安。今天一大早我看了一篇文章，不只是台灣有這種情形，連先進
國家都有怪異的現象：美國有位女學者，擔任某大學的教授，她為了探討靈魂的問題
，也跟著人家去研究催眠術，相信催眠術能夠引出人的靈魂，得知過去生的種種情形
。這種方法有點像台灣民間的乩童法術一樣，當被催眠者進入催眠狀態時，其面容形
貌都完全變形走樣，全身扭動，坐立不佳，搖搖擺擺地說：「我的前生是一個農夫，
因為國家發生戰爭，被徵調出征，結果死在戰場，墮入地獄。」
當她清醒的時候，還不斷地強調其前世是一個農夫，使旁觀的學者信以為真，認
為催眠術確實可以使靈魂出竅，得知過去世的種種。此舉還掀起美國學術界的一陣風
波，許多學者及民眾就一窩蜂地沉迷於催眠術。其實說好聽一點是催眠術，若以台灣
的世俗話來解釋，就是「牽亡」、「問乩童」這一類的道術，都是所謂的「怪力亂神
」。
§ 行 住 坐 臥 皆 是 禪 §
學佛並不是要學這些（怪力亂神），而是要修養本身的靈性，希望我們學得「戒
、定、慧」───「戒」是我們日常生活的規矩，「定」可以使人專心一意，如此自
然能產生智「慧」。所以，我常說要「念茲在茲」、「行茲在茲」，做事情的時候，
若能夠專心做事，就是所謂的禪功。例如有一天大家在趕工作，五六個人擠在工作房
裏，而屋外也有許多人繼續在工作，這種連貫式的作業，第一步驟若做不好，後面的
人就得再多花一番功夫。
我走上前教他們怎麼做，怎麼拉直、撫平，一下子就完成工作，而且產量比五六
個人做得多。為什麼已經進行了兩三天的工作，還沒有想到這個方法，讓工作做得又
快又完美呢？那就是心不在焉啊！所以常常有人說，每次師父來指導過的工作，都會
更加快速、更加完美，那就是因為我做事都是「念茲在茲」，手在工作時，心思就在
手上；雙腳走路時，心念就在腳上；開口說話，精神就放在嘴上。總而言之，就是我
們的精神要統一，心念要一致，絕對不可分神，心神不分散就稱為禪。所以過去的禪
師曾說：「挑柴運水無非道，行住坐臥皆是禪。」吃飯、喝茶無不是禪。諸位，一切
舉動若能將心念常常統一專注起來，就稱為禪定。我們學佛就是要學這些，若能如此
，「定根」才能發揮作用，穩固定力。如果在安靜無人打擾之處打坐，心思穩定不散
亂，但是一離座位，與人交往談話，就開始起煩惱，或是一工作就不能定心，那麼，
這種短暫的「定」是沒有用，即使打坐的功夫非常高深，也是沒有用的。
真正學「禪」練「定」，是在挑柴運水等一切舉動之中，精神統一、心念一致、
不受影響，這就是「定根」。「定」並非為了求神通，而是為了心思能統一，簡單地
說，心若能定，則做什麼事都順利通暢，一個人可抵過四、五個人的工作量，而且做
得事事完美無疵，這不是「神通」嗎？我們若能將佛法生活化，則舉手投足無不是在
禪定中，所以，我們一定要多用心，要專心一念、精神統一，不可為求怪力亂神而學
佛。
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