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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 法海情仇(4)﹝不行大師﹞
發信站: 獅子吼站 (Mon Mar 23 13:14:23 1998)
轉信站: Lion
: : 【不行而行】
: : 指體達真如之理而修行。真如之理平等無相，冥合此無相之理
: : 而修行，即無故行之心而自契於行，稱為不行而行。據往生論
: : 註卷下載，真如乃諸法之正體，體如而行，則是不行，不行之
: : 行，稱為如實修行。〔大日經疏卷一〕
: 連老常住的底都被你掀開，不行真的不行了。我看有必要再
: 找一個更不行的來撐場子。
嘻嘻. 拜孔彪達之賜, 小弟得知連 "果行" 也有來頭的:
【二種甚深】
謂證甚深與阿含甚深。(一)證甚深者，指諸佛之智慧甚深無量。(二)
阿含甚深者，指其智慧門甚深無量。亦即前者為所詮之理甚深，後者
乃能詮之教甚深。又證甚深可分為義甚深、實體甚深、內證甚深、依
止甚深、無上甚深等五種。阿含甚深分為受持讀誦甚深、修行甚深、
果行甚深、增長功德心甚深、快妙事心甚深、無上甚深、入甚深、不
共聲聞辟支佛所作住持甚深等八種。〔法華經論卷上、法華玄贊卷三
〕
不過我覺得或許 "果行" 不是上述的 "果行", 而與大日經疏中對
"菩提心為因, 悲為根本, 方便為究竟" 的解釋或是十緣生句的行法較
有關係? （我純亂猜 :p）
再來掰.. "也行" - 文言中的 "也" 有 "阿" 的意思, 那麼置換
得為 "阿行", 行阿字觀? :) （這鍋更是亂蓋的 :p）
以上是蓋的, 以下要講正經的了:
"一果也不行" 這一句話, 如果不用 "一個也不行" 來解的話,
我倒覺得或許與《金剛經》中 "須陀洹能做是念, 我得須陀洹果否?"
這一段有異曲同工之妙 :) 也是《大般若經》中的大般若行法? :)
Have a nice day!
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幻 陽焰 夢
影 化城 � 響 水月
浮泡 眼花 旋火輪
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