◎ 念身經 ---念住呼吸 ◎ |
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發信人: kij@Lion (子蓮), 信區: sitting
標 題: 念身經 ---念住呼吸
發信站: 獅子吼站 (Thu Sep 9 14:13:53 1999)
轉信站: Lion
三. 【念住呼吸】
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「其次，比丘修習身觀念處時，比丘必須牙齒上、
下相接著，舌頭抵著上齶（註：靜坐時的口腔狀態），
以心意來對治心意，對治、切斷、熄滅、制止。就像二
個大力士捉住一個羸弱的人，隨意自在地到處旋轉、捉
拿、捶打他一般。比丘就像這樣。牙齒上、下相接著，
舌頭抵著上齶，以心意來對治心意，對治、切斷、熄滅
、制止。比丘這樣隨念著自己身體的活動，便會如實地
認知上述情況。他如果能夠這樣子保持遠離獨住、心無
放逸、精勤修行，切斷心理上的各種過患而得到定心，
得到定心之後，就能如實地了知上述的狀況了。這就稱
之為比丘修習身觀念處。」
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「其次，比丘修習身觀念處時，比丘必須念住呼吸
，吸入時即知吸入，呼出時即知呼出；長吸入時即知長
吸入，長呼出時即知長呼出；短吸入時即知短吸入，短
呼出時即知短呼出。學習認識一切身體活動與吸入的關
連，學習認識一切身體活動與呼出的關連；學習認識身
體活動休息與吸入的關連，學習認識身體活動休息與呼
出的關連。比丘這樣隨念著自己身體的活動，便會如實
地認知上述情況。他如果能夠這樣子保持遠離獨住、心
無放逸、精勤修行，切斷心理上的各種過患而得到定心
，得到定心之後，就能如實地了知上述的狀況了。這就
稱之為比丘修習身觀念處。」
�
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「其次，比丘修習身觀念處時，比丘因為離欲而生
喜樂，浸漬身體、滋潤光澤，普遍充滿於此身中。由離
欲所生的喜樂無處不遍及，就像工於沐浴的人，用器皿
盛著澡豆（洗澡用的皂粒）和水調揉、浸漬、潤澤，普
遍充滿，凝聚成一體，無處不周遍一般。比丘這樣由離
欲而生喜樂，浸漬身體、滋潤光澤，普遍充滿於此身中
。由離欲所生的喜樂，無處不遍及。比丘這樣隨念著自
己身體的活動，便會如實地認知上述情況。他如果能夠
這樣子保持遠離獨住、心無放逸、精勤修行，切斷心理
上的各種過患而得到定心，那麼得到定心之後，就能如
實地了知上述的狀況了。這就稱之為比丘修習身觀念處
。」
「其次，比丘修習身觀念處時，比丘由禪定而生喜
樂，浸漬身體、滋潤光澤，普遍充滿於此身中。由禪定
所生的喜樂無處不遍及，就像山泉一樣清淨不濁，充滿
洋溢，四方湧過來的水就沒有機會流進來，因為山泉底
下的水流自行湧出，滿溢而流到外面，潤澤山林，普遍
充滿，無處不周遍。比丘這樣由定生喜樂、浸漬身體、
滋潤光澤，普遍充滿於此身中，由定所生的喜樂無處不
遍及。比丘這樣隨念著自己身體的活動，便會如實地認
知上述情況，他如果能夠這樣保持遠離獨住、心無放逸
、精勤修行、切斷心理上的各種過患而得到定心，那麼
得到定心之後，就能如實地了知上述的狀況了。這就稱
之為比丘修習身觀念處。」
�
「其次，比丘修習身觀念處時，比丘平息喜悅而生
安樂，浸漬身體、滋潤光澤，普遍充滿於此身中。平息
喜悅所生的安樂無處不遍及，就像青蓮花、紅、赤、白
蓮花，水生水長在水底，根、莖、花、葉悉皆浸漬潤澤
，普遍充滿，無處不周遍。比丘這樣平息喜悅而生安樂
，浸漬身體、滋潤光澤，普遍充滿於此身中。平息喜悅
而生的安樂無處不遍及。比丘這樣隨念著自己身體的活
動，便會如實地認知上述情況。他如果能夠這樣保持遠
離獨住、心無放逸、精勤修行，切斷心理上的各種過患
而得到定心，那麼得到定心之後，就能如實地了知上述
的狀況了。這就稱之為比丘修習身觀念處。」
�
其次，比丘修習身觀念處時，比丘於此身中以清
淨心瞭解心意活動的整個過程，於此身中，清淨之心無
處不遍及。就像一個人披著七、八尺長的衣服，從頭到
腳，無處不被覆蓋著。就像這樣，比丘在此身體之中，
清淨之心無處不遍及。比丘這樣隨念著自己身體的活動
，便會如實地認知上述情況。他如果能夠這樣保持遠離
獨住、心無放逸、精勤修行，切斷心理上的各種過患而
得到定心，那麼得到定心之後，就能如實地了知上述的
狀況了。這就稱之為比丘修習身觀念處。」
�
其次，比丘修習身觀念處時，比丘念住光明想，
善於受持，善於意念，前後一致，前後相續；晝以繼夜
，晝夜如是；上下一致，上下相續，這樣子心不顛倒，
心意無所糾纏，修持光明心，心意終不被愚闇所覆蓋。
比丘這樣隨念著自己身體的活動，便會如實地認知上述
情況。他如果能夠這樣保持遠離獨住、心無放逸、精勤
修行，切斷心理上的各種過患而得到定心，那麼得到定
心之後，就能如實地了知上述的狀況了。這就稱之為比
丘修習身觀念處。」
�
「其次，比丘修習身觀念處時，比丘觀察身相，善
於受持，善於意念，就像有人坐著觀察躺著的人，或是
躺著觀察坐著的人，比丘就像這樣觀察身相，善於受持
，善於意念。比丘這樣隨念著自己身體的活動，便會如
實地認知上述情況。他如果能夠這樣保持遠離獨住、心
無放逸、精勤修行，切斷心理上的各種過患而得到定心
，那麼得到定心之後，就能如實地了知上述的狀況。這
就稱之為比丘修習身觀念處。」
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願你 試作 一荷風
澄明 或 染污
清雅 或 卑微
皆布施 平等的溫柔
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