1

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標  題: Re: - 法海情仇(50)﹝點主﹞-
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Wed Aug 18 02:29:59 1999)


At 08:07 AM 1999/8/18 +0800, David wrote:
>: 　　趙玄瑟和當年Kent初見美琴時是一模一樣，十七八歲的年紀，端
>: 莊淑靜，柳葉眉丹鳳眼
>
>    "柳葉眉丹鳳眼" 在法海中好像用來形容每個女子? 所以再版時
>或許可換個詞? :)

     這幾個長相都是單眼皮。(漢人)
     後來的就不一定了。 :-)

    不過，現在國女星要形容的話，好像大多數是可套用同樣的形容詞。:P
老身的已分不清誰是誰。不像國外梅個來恩或虎必胳膊那樣明顯。

>: 　　「玄瑟正在學道法，阿貴倌日後有傳人了‥」茶過半盅，韓愈和
>: 不行閒話。
>
>    那趙歸真不算傳人嗎? 還是說因為是女道士所以要女傳人?

     女道士的行法不同，工作也不一樣(治女病、收驚之類的)，只傳女。

>: 　　不行「呣」的一聲瞪著玄瑟的前額看了一下，又問道：「令師俗
>: 家可是姓何？來自增城（廣州）？」
>    我在網上查了一下，果然廣州有何仙姑庵。

   不過史上有許多位何仙姑的不同說法。

>: 　　阿貴倌命趙歸真取來文房四寶，不行書下一紙：
>: 　　「純真女史道蓆：
>: 　　　不行不行不可行，蒼穹玄道兩分明，
>: 　　　縱使純陽授桃樹，彳亍人間望月吟。」
>
>    看不懂。好像是說她打算做什麼不可能的任務，但實際上是不可能的?
>
>    看來呂純陽、何仙姑、韓湘子，果然有什麼瓜葛。好像還造成
>韓湘子屍解?

     這是 episode I 的伏筆，如有機會可以發揮。這裡只單純表示“不行
和玄瑟的師父應該很熟”。


>: 　　「大師‥」韓愈激動的向不行大師求著：「在下懇請大師讓阿仁
>: 還俗，裴家一脈不能就此中斷‥大師‥」
>: 　　不行大師單手扶起韓愈道：「這事請韓大人放心，只是淨海舉目
>: 無親‥」
>: 　　韓愈急著說：「大師，前禮部尚書李炎李大人，是阿仁的姨丈，
>: 告老歸田後就住在法門寺不遠的扶風縣內，李夫人姐妹情深，一定肯
>: 加以收留的，只要大師讓阿仁還俗，這些一定都不成問題‥」說完轉
>: 頭叫著裴友仁：「阿仁‥阿仁‥快求師父，快求師父‥」
>: 　　韓湘子和玄瑟不約而同看著淨海。
>
>    玄瑟幹嘛看淨海!? （為什麼趙歸真不看 :Q）

     趙歸真已經和阿貴倌離開了。

>: 　　“點主”儀式完成，象徵韓挐的神魂終於真正的由那荒郊野外回
>: 到了屬於她的歸宿。
>
>    請問這在佛教來說有用嗎?

   事際上沒用，人心上有用，尤其對韓愈那樣重感情的人來說。
   不過這種儀式己是道教的必要儀式了，道教化的佛教也有這樣作的。

>: 　　韓愈看到朱砂點下的瞬間，忍不住嗚嗚的哭了起來。
>: 　　磬聲揚起，莊嚴的梵唄裊繞在長生殿中‥。
>
>    「長生殿」好像已被提了不止一次，不知是作何用的?
>是擺神主牌位的地方嗎?

   佛教叫“往生殿”或“地藏殿”。現在道教也開始用名詞了。


------Ab Tsai  -------------------------------------
  abstsai@ms1.hinet.net
-----------------------------------------------------