【內觀捷徑】捷徑法門與完整修法的異同 -3 |
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發信人: journey@Lion (雲水), 信區: sitting
標 題: 【內觀捷徑】捷徑法門與完整修法的異同 -3
發信站: 獅子吼站 (Wed May 5 22:20:13 1999)
轉信站: Lion
[捷徑法門與完整修法的比較]
現在讓我們比較一下捷徑的修法和完整的修法，並看看要如何修捷徑法門。在
談到完整的修法時，我們必須從四念處的覺知呼吸開始說起，這方面你們可以參考
《安那般那經》。以下我將比較完整修法和捷徑法門的異同。
根據完整的修法，有身、受、心、法（自然）等四念處的修法。
就身念處而言，我們所關心的是呼吸，也就是清楚地覺知呼吸。當入息短時，
覺知入息短；出息長時，覺知出息長，然後繼續禪修，一直到你明瞭正是呼吸維繫
著生命，然後繼續保持呼吸，讓氣息平緩下來。如此一來，心就不會向外奔馳了，
而會出現各種定境，如無色界定等。事實上，進行上述所說的四念處修持法，是件
吃力的工作，但是如果修捷徑法門，就不需要那麼多的規定和練習，我們需要做的
，只是修到一心專注，然後在身體的組成要素上（如呼吸等），繼續禪修。專注於
四念處中的任何一種念處都是個大工程，但為了要修到根本定，我們還需要投入更
_ _
多的時間和努力。事實上，我們必須達到根本定（appana-jhana），透過禪定我們
_
會經驗到喜（piti）和樂（sukha）等，但修習捷徑者無須去經歷那些（指喜與樂
）。
現在講第二部分－－受念處，此時我們可選擇喜悅的感覺作為觀照的對象，而
事實上，這是由心中生起的感覺。
這種喜悅的感覺是源於根本定，或者你可以選擇觀照樂受，而這種感受，事實
上，也存於心中。藉著觀看而探究樂受的本質，如此你將能了解就是這感受引發心
念，之後，你會找尋方法平息這些快樂和喜悅的感受，直到修行成就。修習四念處
是份苦差事，一般人不可能修習全部的過程，也就是無法以無偏執的態度探究快樂
和喜悅的本質，而使它們平息下來。
因此，捷徑法門提供我們一條道路，也就是當修到一心專注時，就可以觀照所
生起的任何感受，這和根本定所產生的感受不同。因此，無論是樂受或是苦受，都
_
要盡力去觀察它們，漸漸地，你會發現感受只不過是一種幻覺（maya）而已－－感
受就是幻覺。這種簡易的禪修法只要處理一個步驟，但其最後結果卻等同觀四念處
中的受念處。
現在要說的是完整修法中的第三部分－－心念處。當念念分明時，我們就會明
瞭心如何運作，如何使心生起喜悅，如何一心專注以及如何使心放下，這和學習中
國雜耍一樣困難。如果修習捷徑法門，就無須經歷四個步驟：首先，深觀此心，深
觀每個起心動念，如此才能將它看得透徹；接著在當下提振心力，達到一心專注，
這必須心思敏銳、修習熟練才能完成這些步驟。因此，如果你覺得這樣的過程太複
雜也沒關係，別理它。
接下來要講的是第四部分－－法念處。當我們因觀身而到達一心專注時，就可
以進一步觀無常。每個苦受、樂受、出入息或任何深觀的對象都是無常的，你應該
要明瞭「無常」這個真諦。
所以，這是從第一部分的身念處跳到第四部分的法念處，我們可以立即見證到
無常，可以體解到身體的無常、生命的無常。因此，無論是出息或入息，都要不間
斷地觀無常，一直觀到你覺得自己已放下愛樂，或放下過去所執著的種種事物，如
幸福或生命中所貪愛、所執著的一切，而變得愈來愈不執著為止，這是因為你已經
了解無常的本質。當然，你將會放下對生命的執著，開始覺得自在，這時特別要深
觀這種自在的感覺，你也將體解到它無常的性質；一旦你了解到自己已放下對生命
的執著，就必須立即深觀「放下」的感覺，直到你的某些執著消失；進而可以深觀
「執著消失的狀態」，甚至可以深觀放下執著的狀態，以及遠離煩惱、去除煩惱的
狀態。這就是觀法念處的第四個步驟：遠離煩惱。
事實上，你無須再深觀已不執取的部分，因為一旦放下，苦就止息了，就可以
將苦滅盡，能做到這樣就該滿足了，不必再費心作進一步的觀察。你應該做的是觀
無常，觀察放下執著的過程及執著消失的狀態（觀離欲及滅），這就夠了。但是，
完整的修法，就得觀照解除種種束縛的情況（觀離欲），觀你遠離了這些和那些煩
惱以及獲得智慧等。
修習捷徑法門可以節省許多力氣，依此捷徑法門修習覺知力，直到我們達到一
心專注，我們就可以覺知呼吸或周遭的事物，然後再注意當下生起的種種感受，深
觀它的無常相。當然，稍後我會為你們解說這些，你也可以詳細觀察它，但最快的
捷徑是：深觀當下生起的每一種感覺。
一旦能體解無常，你就有很好的成功條件，這就是俗語所說的「勝利就在你這
邊」。若見無常，對你就很有利，要盡力專注觀察無常，直到覺得已經放捨，自然
地放捨執取為止。自然法則就是：一切感受皆會自行放捨。又依自然法則而言，已
放捨的最後也會消失，一個接著一個消失，一點也不複雜，也非形式化，不會再被
執取。我可以保證，只要能見得無常，就能遠離執著，執著就如秋天的落葉般逐一
掉落，就是這樣。因此，要到達一心專注，深觀無常，體驗放捨執取（離欲）及消
逝（滅）的感覺，就像秋天的落葉一般。這就是捷徑法門！。
然而假使你選擇完整的修法，就必須通過四念處，而每一念處又各有四個步驟
，因此，全部共有十六個步驟，這是非常複雜的修習法門，即使花一個月的時間也
無法完成。如果將它編寫成書，也是厚厚的一本，所以我們不討論這一大套完整的
修法。
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