禪學與正信之佛教

發信人: student@Lion (林育民), 信區: sitting
標  題: 禪學與正信之佛教-page1
發信站: 獅子吼站 (Wed Mar 11 12:41:45 1998)
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禪學與正信之佛教-page1

　　　　　　　　　　　　　　　資料來源：法鼓山網站(www.ddm.org.tw)
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現代人往往追求速成效果，
希望能從知識及觀念上的認知，達到頓悟、開悟。
其實，在觀念上認識「無我」，
只能有助於經驗上實證「無我」，
但無法代替修行者達到開悟的境界。
否則，僅是紙上談兵，不切實際。


禪即是佛教
　佛教的產生，起源自禪修。故此有「從禪出教」及「藉教悟宗」兩種說法。
　「從禪出教」：一般人均存在錯誤觀念，以為修禪是專為禪宗而設的法門，只有禪宗
  才需要禪修。實際上，原始佛教和佛教理論的出現，都是我們的佛祖，釋迦牟尼佛透
  過修行禪定而創立。直至後期，歷代祖師們亦同樣經歷著深厚的禪修基礎和體驗，實
  證實修，新的見地不斷湧現，才分支出各種宗派的理論和修行方法。因此，禪便是佛
  教，禪修亦非禪宗專有的法門。
　「藉教悟宗」：是指依據教義理論指引的方法、觀念而修行和開悟。如果缺乏方法和
  理論；修行便顯得無從著力。
　佛陀在成佛以前，曾經體驗諸多的修行方法而致開悟，並繼續在當時的印度說法。佛
  陀曾說過，在有佛法的時期，沒有人能夠不依據佛教的教理和修行便能開悟。因此，
  如果有人主張不需依據佛法也能開悟，並且自稱佛教徒，甚至吹噓自己已經開悟成佛
  ，這都並非真正的佛教，只能稱為附佛法外道。真正的佛教徒，必定以佛經、佛教的
  觀念及方法作為標準和修行。

禪不離佛教
　某些宗教，名義上宣揚佛教，但偏離佛教的原則和理念，這是其他宗教自己的理論而
  非佛教。同時，如果只空談佛法，研究和引用佛經卻缺乏實際禪修基礎和體驗，則是
  在數他家寶。至於如何分辨是否合乎佛法原則，可用基本佛法的「三法印」來引證。
  「三法印」就是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
　諸行無常：就是一切心理的行為都在不停的變動。
　諸法無我：是指一切的生理、物理、自然、社會等一切現象，及心理現象，均沒有不
            變的自我存在。
　涅槃寂靜：「涅槃」是不動、空的意思，也是宇宙人生的根本。

　「空」是指一切現象皆由於因緣的不同在不斷變化，在變遷不已的當中，唯有「空」
  永恆不變。所以，「涅槃」就是不生不滅，不垢不淨，不增不減，靜止不動。
　佛法的基本，必須合乎三法印的原則；實踐修行，則應以「戒、定、慧」三無漏學為
  方針。
　「戒」是生活的規範。作用是保護身心不受污染。能夠持戒清淨，便不易落入魔障。
  從持「戒」達到內心安「定」而產生智慧。
　眾所週知，禪宗是以心為本，教外別傳，不立文字。因此，真正的禪是無法用任何
  語言文字表達。但是，禪仍然需要以文字來指導修行，就如以手指指月，手指雖非
  月亮，但它能讓我們循著它看見月亮，只有明心見性，真正開悟的人才能完全不需
  要文字。

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