§7.9 此時此地的涅槃

 
§7.9 此時此地的涅槃 
 
(182) 現在我們要談經由數息觀的修習所得到的最實際的利益，那就是： 
我們在此生就能達到涅槃，不必等到死後。意思是指在此時此地的涅槃， 
是那種不必等到死後，與死亡無關的涅槃。「涅槃」是冷、冷靜(coolness) 
之意。「滅」(nibbuto)這個字也是相同的意思。如果只是暫時的冷靜，不 
持續、不完美的，我們稱之為「滅」。不過，它的滋味與完美的涅槃是一 
樣的。滅就像是推銷員所展示的產品的樣品一樣。它們兩個一定是很類似 
的。在這裡，有涅槃的樣本可以暫時品味一下，我們稱它為「暫時的涅槃 
」。 
 
　　由於冷靜的「那因素」，使它也可以是涅槃。巴利語稱為「那因素」 
(that factor)，意即「同時發生的、一致的」(coincidental)。例如， 
當呼吸有正念時，心就會冷靜。在這裡，安般念是影響冷靜的「那因素」 
、原動力、原因。這就是同時發生的涅槃。由於沒有染污，心是冷靜的， 
所以產生了冷靜。沒有火時，就有冷。在這裡，安般念消滅了火－－染污 
。雖然只是暫時的，火熄滅之後，暫時會有冷。由於有那因素方法，也就 
是安般念，所以暫時會有涅槃。雖然是剎那的，還不完美，不是無間斷的 
，但仍具有涅槃味，就像樣品或味道一樣。安般念幫助我們在日常生活中     
，一點一滴、一分一秒地對涅槃做抽樣調查，這與死亡毫無關係。冷持續 
的時間會增長，它的範圍會變寬，頻率會增加，直到達到完美的涅槃為止 
。這是我認為最令人滿意或最積極的好處。 
 
(183) 請你們一定要正確地明白涅槃這個字的意思。它是「冷」的意思， 
而且與死無關。如果是與死結合的那種涅槃，例如阿羅漢的死，我們用另 
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一個字「究竟涅槃」(parinibbana，完全謝世，圓寂) 來表示。只有涅槃 
而沒有究竟、完全(pari)這個接頭詞的話，它只是很單純地表示「冷」， 
沒有熱的意思。假設你的每件事都很好：你有好的健康、經濟有保障、有 
好的家庭、好朋友、好的環境。用涅槃的意思來說，你的生活是冷的。它 
或許並不是完美的涅槃，因為還必須包括要有完美的冷的心，但它同樣都 
是冷的。 
 
　　「涅槃」這個字是「冷」的意思。它甚至可以被使用在物質的東西上 
。一塊燃燒的木炭逐漸冷卻下來，直到不再熱為止，這時它可以被說是「 
涅槃」。當湯太熱而無法喝，等它涼下來時，我們可以說：「那湯已涅槃 
得可以喝了。」它也可以用來形容：兇猛而危險的動物從森林中被捕捉之 
後，經過馴服及訓練，直到完全馴良為止。這時牠們也可以被說是「涅槃 
」。在巴利聖典中，同樣這個字可以被用於物質、動物以及人類。如果某 
個東西是冷的，不是熱的，從這方面來說，它是涅槃。它不需要死亡。透 
過安般念的修習，我們將會得到最令人滿意的那種涅槃－－在身的冷、心   
的冷，以及在各方面的冷。 
 
(184) 總而言之，在此時此地，我們有一個冷的生活，從如前所說的意義
來說，就是涅槃。巴利語稱此為〞nibbuto”，意思是「冷靜的人」或「 
有涅槃之人」。那種狀態被稱為「涅槃」，那種人被稱為〞nibbuto〞。