太虛大師談竃夢1

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標  題: 太虛大師談竃夢
發信站: 獅子吼站 (Tue May 23 17:30:50 2000)
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太虛大師談竃夢

文／太虛大師
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EQ 的暢銷作家， 哈佛大學丹尼爾‧高曼（ Daniel Goleman ）博士
1991  年「心智科學︰東方與西方的對話」研討會上表示︰「這裡（
指佛教的阿毗達磨和西藏佛教）有一套精密複雜而完整的心理學系統
  蕌橓，它同時揭示人類發展的理想是安詳與慈悲等精神價值𤪕蕌𤪕
一個比任何現代心理學都更有希望的憧憬。」更再次肯定佛法的廣博
幽深，是心理研究待掘的智慧寶藏。

下面我們將披載太虛大師民國 21 年在廈門大學心理學會演講「夢」
的部分內容，來與讀者一起分享。

夢的意義

    佛學上說「夢」是什麼東西？佛學謂一切眾生有八種識︰一、眼
識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五、身識，六、意識，七、末
那識，八、阿賴耶識。夢既不是前五識，也不是末那及阿賴耶兩識，
乃是第六意識在睡眠時的心心所相應活動，這種活動就是夢。所以夢
是睡眠相應的第六意識心心所，而與他識無關。在第六意識有有漏無
漏之分，在諸佛聖人的意識是無漏的，在平常人類的意識是有漏的。
有漏之意識，又有五俱及獨行之分；五俱意識是眼識乃至身識之五官
感覺之一，與第六意識同起的作用，此在醒時才有，如見色、聞聲等
。獨行意識乃離開眼、耳、鼻、舌、身五官感覺之後，單獨構成的。
但獨行意識的範圍亦甚寬大，又分三位︰一、清醒的時候，心力分散
而非集中統一的為散位獨行意識；二、經過修定工夫而增加許多超越
的力量，為定位獨行意識；三、夢時前五識不起現行，唯是第六意識
之分別現憶，為夢位獨行意識。而不稱為睡眠意識者，因平常所謂睡
眠，只是指血液的休息狀態，而夢是睡眠時的意識現起活動，此可知
夢是第六意識在睡眠中現出來的。有了夢位意識的見分相分同時現起
，就是有夢了。

睡眠心所

    夢是在睡眠中演成的。要知道夢是什麼，兼要知道睡眠。通常所
謂睡眠，但是生理的；而佛典所謂睡眠心所，則是心理的。成唯識論
云︰「眠謂睡眠，令身不自在昧略為性，障觀為業」。「謂睡眠位身
不自在，心極闇劣，一門轉故。昧簡在定，略別寤時，令顯睡眠非無
體用，有無心位假立此名，如餘蓋纏心相應故」。睡眠心所，乃第六
意識作用之一，謂意識心理作用與定心所合作，則成定位意識；與睡
眠心所共起活動，就成為夢。

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          本文出自「金色蓮花佛學月刊」第49期
          http://www.glotus.com.tw/magazine/old.htm
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