認識佛教(7) |
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發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標 題: 認識佛教(7)----淨空法師
發信站: 獅子吼站 (Thu Jan 27 21:39:24 2000)
轉信站: Lion
《認識佛教》
第三段講六度。六度是菩薩日常生活上的守則，就是我們日常從早到
晚，處事待人接物，我們用甚麼樣的原則來修學？佛告訴我們，第一個要
布施。布施是甚麼呢？布施是放下，放下萬緣。放下不是叫你甚麼事都不
要做了，那個問題嚴重了。不是這個意思。是叫你心裏面放下，把你的煩
惱放下，把你的憂慮放下，把你一天到晚胡思亂想放下，這個是最重要的，
這個非常重要。妄想執著，把這些放下。所以現在大家誤會了，認為布施
趕緊身上帶點錢去奉獻，以為這個就是布施了。這個布施沒有用處，這個
不是菩薩布施。實在對你講，只是種一點痴福而已，不管用。對你行為修
正上並沒有幫助。
譬如有些人到佛門裏面來捐錢，他為甚麼來捐錢？聽說佛門捨一得萬
報，這一本萬利，這生意太好了。到佛門裏來布施，他是貪心來的。佛教
他把貪心捨掉，他是貪心來的。我為甚麼要捐錢？我今天捐一塊錢，明天
佛就保佑我得一萬塊，一本萬利。到了第二天沒有一萬塊，啊呀！這佛不
靈，又要罵罵佛，佛不靈了。是你自己把意思搞錯掉了。你沒搞清楚，佛
不是這樣教你。教你布施，頭一條把你的妄想執著布施掉，把它捨掉，布
施是捨，從這地方捨起。這裏面經義非常之多。時間短，都不能夠講，以
後在講經裏面都會講到。
第二是持戒。持戒呢就是守法，是佛的教誡。佛對於學生的教誡，我
們要遵守。最低的限度，我們要守的五戒十善，這一定要遵守。五戒十善
是基本的戒條，必定要遵守。國家的憲法、法令規章、社會的風俗、社會
的道德，這通通是在戒律內容之內，我們都要遵守。所謂是家有家規、國
有國法，入境要隨俗，一定要遵守這一個地區他們的法律規章、風俗習慣
、道德觀念，這叫做持戒。所以持戒，不要搞得很狹義了。甚麼佛教裏頭，
甚麼五戒、菩薩戒、比丘戒，那你就搞得太小太小了。你圈子愈畫愈小，
這有甚麼用處呢？沒有用處。當然不會被這個社會所接受，不會被這個社
會所容納。這不是佛的本意，大家一定要知道。
第三忍辱。忍辱就是要忍耐，無論做甚麼事情要有耐心。天下事再簡
單的，也沒有說是一天兩天就成就的。何況佛法這麼深的一門學問，它的
目標是整個宇宙人生徹底的覺悟明白，哪裏說是幾天、幾年就能成功的，
不可能的。所以一定要有堅固的耐心，要有毅力，要有恆心，我們才能夠
修得成功。世出世間法，事業要想有成就，都得要有耐心。金剛經上說：
「一切法得成於忍」，所以這個「忍」非常的重要。
第四個科目是精進。精進就是日新又新，我們天天要求進步。不進步，
你就會退步。天天要求進步，天天要努力。佛法的修學，從正覺到正等正
覺，到無上正等正覺，要往上進步才行。不進步，不能成就。菩薩的等級
一共有五十一個等級，好像念書一樣，五十一個年級。一年級升到二年級，
升到三年級，這叫做進步，精進。
第五是禪定。禪定，六祖大師在壇經裏面講的很清楚。實在講，六祖
所說的是根據金剛經上所講的，六祖是從金剛經上開悟的，所以他許多原
理、原則，都離不開金剛經。金剛經上有兩句話：「不取於相，如如不動」，
這個就是六祖所說的禪定。根據金剛經：「外不著相，內不動心」。外不
著相就叫做「禪」，內不動心就叫做「定」。這個禪定跟般若─般若就是
智慧，禪定跟般若是聯在一起的。因為你有定，就有智慧。有智慧就一定
有定，這個要雙修。如果你在日常生活當中，你心裏頭有定有慧，你的生
活一定非常愉快、快樂。你沒有定，心就亂了。沒有慧，心就迷了。你心
亂迷惑顛倒，你的日子怎麼會快樂呢？那不可能的事。 定慧也不能細講，
我舉一個例子。
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取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
（由於版面太長，故轉錄之分篇與原網頁不同）
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麤繒大布裹生涯 腹有詩書氣自華
厭伴老儒烹瓠葉 強隨舉子踏槐花
囊空不辦尋春馬 眼亂行看擇婿車
得意猶堪誇世俗 詔黃新濕字如鴉∼∼蘇軾•和董傳留別
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