天地大動的原因 |
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發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標 題: [天地大動的原因] <增一、三十六、四十二、五>
發信站: 獅子吼站 (Tue May 29 05:31:16 2001)
轉信站: Lion
[天地大動的原因] <增一、三十七、四十二、五>
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天地大動有八因緣。云何為八。比丘當知。此閻浮里地。
南北二萬一千由旬。東西七千由旬。厚六萬八千由旬。水
厚八萬四千由旬。火厚八萬四千由旬。火下有風厚六萬八
千由旬。風下際有金剛輪。過去諸佛世尊舍利盡在彼間。
比丘當知。或有是時。大風正動。火亦動。火已動。水便
動。水已動。地便動。是謂第一因緣使地大動
復次。菩薩從兜術天降神來下。在母胎中。是時地亦大動
。是謂第二因緣使地大動
復次。菩薩降神出母胎時。天地大動。是謂第三因緣使地
大動
復次。菩薩出家學道。成無上正真等正覺。是時天地大動
。是謂第四因緣使地大動
復次。若如來入無餘涅槃界而取滅度。是時天地大動。是
謂第五因緣使地大動
復次。有大神足比丘心得自在。隨意欲行無數變化。或分
身為百千之數。復還為一。飛行虛空。石壁皆過。踊沒自
由。觀地無地想。了悉空無。是時地為大動。是謂第六因
緣地為大動
復次。諸天大神足。神德無量。從彼命終還生彼間。由宿
福行。具足諸德。捨本天形。得作帝釋．若梵天王。時地
為大動。是謂第七因緣地為大動
復次。若眾生命終福盡。是時諸國王不樂本邦。各各相攻
伐。或飢儉死者。或刀刃死者。是時天地大動。是謂第八
因緣使地大動。
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其中第八因緣：炸彈亂蹦的確會天地大動 :Q
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發信人: wangtom@Lion (王瞳), 信區: BudaXfile
標 題: Re: [天地大動的原因] <增一、三十七、四十二、五>
發信站: 獅子吼站 (Fri Jun 1 21:51:26 2001)
轉信站: Lion
==> 於 邱大剛 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: [天地大動的原因] <增一、三十七、四十二、五>
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
: 其中第八因緣：炸彈亂蹦的確會天地大動 :Q
這些地動的因緣，確實很如實。
八因緣中無論是聖德，或者福禍，
基本上都是「對人們（眾生）的心地產生巨大影響」的因緣觸發之際。
世界猶為眾生心，共業所感，
所有足以撼動人們「心地」的觸動因緣，
而有「大地」具體震動的事實體現，也是有明確脈絡可辨現的。
至於「地」的震動，往構成地的四大元素，追溯而去，
可以溯至一念無明的究竟。
眾生無明驟集，終成大地災動。
聖德諸尊依大事因緣而生，解無明山河究竟繫縛，大地自然也是撼動。
大地撼動，當正是顯現此堅固世界終非不實，
一念金剛，足以崩解的體現。
楞嚴經卷四：
佛言富樓那。如汝所言清淨本然。云何忽生山河大地。 .......
由是引起塵勞煩惱。起為世界靜成虛空。虛空為同世界為異。
彼無同異真有為法。覺明空昧相待成搖。故有風輪執持世界。
因空生搖堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。故有金輪保持國土。
堅覺寶成搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。
寶明生潤火光上蒸。故有水輪含十方界。
火騰水降交發立堅。濕為巨海乾為洲潬。
以是義故彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。
水勢劣火結為高山。是故山石擊則成炎融則成水。
土勢劣水抽為草木。是故林藪遇燒成土因絞成水。
交妄發生遞相為種。以是因緣世界相續。
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