西方無時間--請 CBEAT 代查 (3)

發信人: kftseng@Lion (矜羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 西方無時間--請 CBETA 代查.
發信站: 獅子吼站 (Tue Oct 19 19:39:38 1999)
轉信站: Lion

==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
:   華嚴經中就有換算的方法了。有劫之實而無劫之名，那也是
: 有劫。一旦西方有劫實，那就一定有壽者，而壽之長短就一定
: 可以比較，所以我們必須找一找佛經上的說法。

        我在想會不會是這樣:

        
        我們知道, 劫是時間之單位。

        --------------------------------------------------------------
        大毘婆沙論等謂，人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲為增
        劫之極；又自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲為減劫之極。此
        一增一減，共計一千六百八十萬年，稱為一小劫。

        合二十小劫，共計三萬三千六百萬年，稱為一中劫。

        總括成住壞空等四劫，稱為一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷
        二（大三○•二八五下）：「又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空
        ，二十中劫成，二十中劫成已住。」即八十中劫為一大劫，共計兩百六
        十八億八千萬年。
        --------------------------------------------------------------

        但是在彌陀的世界當中, 他並沒有「增減壽」也沒有「成住壞空」等狀
        況的發生, 就我們所知, 彌陀中夜入滅後, 世界立刻就轉名, 並不經過
        壞的過程. 或許是因為這樣所以稱他無劫之時, 也沒劫之名. 但不能否
        認的他還是有時間上的流動.

        據說淨土世界的日夜是以蓮花的開合為計數方式, 蓮花開稱日, 合稱夜,
        但不若穢土有世界明暗的問題, 因為光是由彌陀等菩薩聖眾所發出, 不
        依賴日月. 日中一食的話, 那可能是蓮花盛開的時候稱為日中.

        以上都是我的推測, 單純憑藉記憶中所及的資料所寫. 恕不能引經據典
        證明些什麼.

        比較有問題的地方是:

        阿彌陀佛在過去世為法藏比丘，於修行時，立四十八願以期成佛。自成
        佛以來，至今十劫。阿彌陀經及無量壽經上皆有阿彌陀佛成佛，至今已
        十劫之記載。但依所譯之不同，亦有為十小劫或十大劫之說。
                                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
        怎麼辦哩? 這下搞不定了.
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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