楞嚴咒持法一問 |
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>寄件人: goodman@Lion (願為善男子)
> 1. 一天之中持楞嚴咒是否有較合適的時間呢? (之前習慣於夜晚1.2點睡前持咒)
由經上得知，楞嚴咒的緣起是為阿難的受困而來的，這些都和日常所處的環
境有關係，因此寺院中把此咒作為清晨早課持誦之用，以便於在全天的活動中不
受到環境的誘惑。
行者也以在清晨上班前持誦較好，如此可以消除全天裡所受到的種種障難，
讓我們作事時較能不沾惡緣。
> 2. 持咒速度是依個人習慣, 或者有特別的方式, 以楞嚴咒這樣的長咒來說,
> 應該用怎麼樣的速度持誦呢?
就用一般的讀誦速度，像是唸書一樣就可。像是早課錄音帶一樣的速度就可
以。不必快，因為此咒雖名為咒，但是其實更像是祈禱文。以誠意心讀誦才更有
意思。
> 3. 楞嚴的願心為何? 如何與首楞嚴的願心相應?
此咒的咒心主要在於坐道場而想弘法的人，我們由經上可知，弘法的定義不
限於出家人，而是發弘誓願者，相成佛者都是此咒的咒心所持。
此咒的咒心參見《卷七》：
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「阿難！是佛頂光聚，悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句；出生十方一
切諸佛，十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來，執此咒
心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。
十方如來，含此咒心，於微塵國，轉大法輪。十方如來，持此咒心，能於
十方，摩頂授記；自果末成，亦於十方，蒙佛授記。十方如來，依此咒
心，能於十方，拔濟群苦；所謂地獄、餓鬼、畜生、盲、聾、音啞、怨憎
會苦、愛別離苦、求不得苦，五陰熾盛，大小諸橫，同時解脫。賊難、兵
難、王難、獄難、風火水難、饑渴、貧窮，應念銷散。(下略)
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也就是要有體解大道、畢竟成佛的決心。
> 4. 其他持此咒上的建議, 謝謝.
這一咒的作用很奇妙，因為它的作用不必由持誦者自身來發動，經上
只有輕描淡寫的寫到“由文殊持此咒，解救了阿難”，這裡有一大密法未
曾批露(這也是楞嚴經被歸為密教部的主因)，那就是文殊如何將此咒的咒
心發揮到阿難的身上？ 這是很有意思的思維。
同時注意到，阿難受困是受到梵天的術法魔力所致，阿難被救，但他
從頭到尾沒聽到此咒，是回到世尊處後才要求世尊重說的。經上寫到：
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阿難頂禮佛足，而白佛言：「自我出家，恃佛驕愛，求多聞故，末證
無為。遭彼梵天邪術所禁，心雖明了，力不自由，賴遇文殊，令我解脫；
雖蒙如來佛頂神咒，冥獲其力，問末親聞。唯願大慈，重為宣說，悲救此
會諸修行輩，未及當來在輪迴者，承佛密音，身意解脫。」於時會中，一
切大眾，普皆作禮，佇聞如來秘密章句。
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梵天法就是事火法，以火供為主的各種外道術法，其中包括了“和合”
術，也就是網路上常見到的“男女和合術法，鎖情符..”之類的。這種法
術在各宗教都有。
楞嚴咒能像三菱鏡解析光線一樣，將魔法的真相顯示出來，也就是讓
行者開智慧，洞悉各種誘因的背後目的，從而由受惑的心境中醒悟過來，
因此經上示現由文殊持此咒救阿難，文殊代表智慧，阿難代表行者。
因此持誦此咒時，祈請諸佛加被，希望自己能智慧日長，能洞悉魔考，
能為人造福..總之和諸佛的大願一樣，這才是楞嚴咒心本意。
==> 於 老小子 (abstsai@Lion) 文中述及:
: > 2. 持咒速度是依個人習慣, 或者有特別的方式, 以楞嚴咒這樣的長咒來說,
: > 應該用怎麼樣的速度持誦呢?
: 就用一般的讀誦速度，像是唸書一樣就可。像是早課錄音帶一樣的速度就可
: 以。不必快，因為此咒雖名為咒，但是其實更像是祈禱文。以誠意心讀誦才更有
: 意思。
再請教老師一下, 如果是像在蓮因寺早課的那種速度, 我覺得是非常快了,
一般寺院我不清楚是否也是這個速度? 對我而言要更慢. 不知此咒是否適合平穩
緩慢的持誦?
另外我將咒文比對懺公的大悲咒梵音後, 發現有些句子的唸法可以參酌, 因
此我的唸法是中文梵文參雜而自成一格, 還蠻順的就是了:Q
: > 3. 楞嚴的願心為何? 如何與首楞嚴的願心相應?
: 此咒的咒心主要在於坐道場而想弘法的人，我們由經上可知，弘法的定義不
: 限於出家人，而是發弘誓願者，相成佛者都是此咒的咒心所持。
: 因此持誦此咒時，祈請諸佛加被，希望自己能智慧日長，能洞悉魔考，
: 能為人造福..總之和諸佛的大願一樣，這才是楞嚴咒心本意。
再請教, 楞嚴咒前面的禱文有:
"伏請世尊為證明, 五濁惡世誓先入"
"如一眾生未成佛, 終不於此去泥洹"
此是世尊和地藏的願力
而禱文後面又有:
"令我早登無上覺, 於十方界坐道場"
則為直至成佛的願力 (與經文所說相應)
我一直無法將這兩者融合起來, 不知道關鍵在哪裡? 請教老師.
>發信人: goodman@Lion (願為善男子), 信區: BudaHelp wrote:
>再請教老師一下, 如果是像在蓮因寺早課的那種速度, 我覺得是非常快了,
>一般寺院我不清楚是否也是這個速度? 對我而言要更慢. 不知此咒是否適合平>>穩緩慢的�
欞w?
剛練習時當然可以，一旦習慣了就會像寺裡的速度一樣。慢慢來。
>另外我將咒文比對懺公的大悲咒梵音後, 發現有些句子的唸法可以參酌, 因
>此我的唸法是中文梵文參雜而自成一格, 還蠻順的就是了:Q
沒關係。句子的唸法最後也無法統一，就連現在的國語和狗蟻
也都分不清。
> 再請教, 楞嚴咒前面的禱文有:
> "伏請世尊為證明, 五濁惡世誓先入"
> "如一眾生未成佛, 終不於此去泥洹"
> 此是世尊和地藏的願力
>
> 而禱文後面又有:
> "令我早登無上覺, 於十方界坐道場"
> 則為直至成佛的願力 (與經文所說相應)
>
> 我一直無法將這兩者融合起來, 不知道關鍵在哪裡? 請教老師.
是的，因為楞嚴為那些入世弘法(才會如阿難的受難)行者所說，
故以度人為先。但是度人的能力在哪？
因此楞嚴大咒為行者求得智慧，然後才可以有廣長舌，才有方便法，
才能實行大弘願，才能度眾。
因此實質的心態上，先得智慧，然後可以行道無礙，前者是菩薩道，
後者則功德圓滿後成佛，因此可以“階段”來看，而不必合而為一。
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