關於淨土的疑問..

發信人: prajna@Lion (火之舞), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 關於淨土的疑問
發信站: 獅子吼站 (Thu Jun 21 21:35:00 2001)
轉信站: Lion

==> 於 趙麗華 (Chosen@Lion) 文中述及:
: 以下是雜阿含卷 49 (1299)(455), 有問題想請教大家, 謝謝 :)
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: 　　常順於法言　　　是則生天路
: 　　聚落若空地　　　見利言我有
: 　　不行此貪想　　　是則生天路
: 　　慈心無害想　　　不害於眾生
: 　　心常無怨結　　　是則生天路
: 　　苦業及果報　　　二俱生淨信
: 　　受持於正見　　　是則生天路
: 　　如是諸善法　　　十稱淨業跡
: 　　等受堅固持　　　是則生天路�      
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:   請問有沒有人研究過"生天路"包不包括淨土 ? 因為好像有種說法
: 淨土也算"天", 或是兩種天是不同業果(不太了解可能說錯了), 不
: 能混肴的, 謝謝 :)

這些"生天路"或是經中別處的"諸天天道"等用語可能不見得是以生
天為主的修習法。（不過此處直接問『云何往生天？』，所以情況
可能比較特殊）。或許可以把"生天法"和"念天法"做個分別，單純
的生天法主要是為初接觸佛法者說的，對於有機會進一步聽聞佛法
者，佛陀所教導的（在此兩者之中）通常是念天法。

佛陀說要修習多修習的十念法門中的念天，通常是念天之德以自淨
其意，昇進涅槃。舉兩篇經文如下：

        雜阿含經 (卷30) 　　（八四八）

    爾時。世尊告諸比丘。有四種諸天天道。何等為四。謂聖弟子
    念如來事。如是。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解
    ．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。於此如來事生隨喜
    心。隨喜已。心歡悅。心歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂
    。覺受樂已。三昧定。三昧定已。聖弟子作如是學。何等為諸
    天天道。復作是念。我聞無恚為上諸天天道。作是念。我從今
    日。於世間若怖若安。不起瞋恚。我但當自受純一滿淨諸天天
    道。是名第一諸天天道。未淨眾生令淨。已淨者重令淨


        雜阿含經 (卷33) （九三一） 

    聖弟子念諸天事。有四大天王．三十三天．焰摩天．兜率陀天
    ．化樂天．他化自在天。若有正信心者。於此命終。生彼諸天
    。我亦當行此正信。彼得淨戒．施．聞．捨．慧。於此命終。
    生彼諸天。我今亦當行此戒．施．聞．慧。聖弟子如是念天事
    者。不起貪欲．瞋恚．愚癡。其心正直。緣彼諸天。彼聖弟子
    如是直心者。得深法利．得深義利．得彼諸天饒益隨喜。隨喜
    已。生欣悅。欣悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已
    。得心定。心定已。彼聖弟子處兇嶮眾生中。無諸罣閡。入法
    水流。念天所熏故。昇進涅槃

我想應該有很多修習念天的弟子，還沒來得及生天就解脫了吧！而另
一些則是自淨其意的功夫作的不錯，雖然尚未到達無漏，但也斷了三
結，如此就不必操心會生至何處，只在人天之中，也無天福享盡墮惡
趣的問題。

至於，是否真的往生到某個天或某個淨土，除了看符不符合移民條件
，意願也是很大的因素。而這些念天法門的修習對於達到那些移民條
件應該是有助益的（但可能不是全部，可以參考各地移民法）。

僅供參考！ 
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    去者  去者  去彼岸者
    完全到達彼岸者  覺悟者
    唯希有幸  
   
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