Re: 《業報迷蹤-9》【三業翻五番】

作者: abstsai (白非白) 看板: BudaHelp
標題: Re: 《業報迷蹤-9》【三業翻五番】
時間: Sat Jun  4 21:20:34 2005

※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> 如藥師經所言之九橫與無量諸災。
> 另外，分辨不清的是在於天災人禍疾疫國難等事，到是業？還是禍？
> 這我分辨不清。

  業指人所造作的事情。災是天地自然的現象或者人類的業果。
  要如何分辨是災或業，那超出你目前的能力所及。

> 但若依藥師經所言，對於他國侵逼難、日月薄蝕難、自界叛逆難…等
> 等，似乎也定義為為禍。

  是名為災。

> 因此，比如疾疫發生、地震發生、海嘯發生、颱風發生、戰爭的發生

  諸事必有業因和業果。但有些是自然現象，無法一概而論。

> （不管是他國侵逼或自界叛逆），到底如何分辨？

  業是人所行的事，可為“因”，也可為“果”。也可能是
  同時的。除非有宿智命通，否則人類思維無法弄清楚。

> 若上述皆為業，那麼，藥師經所言、般若護國經所言，這些經文所言
> 必然無有用處。但藥師經所言，似乎不考慮，而是只是告訴你方法和
> 藥師佛、藥叉大將們的誓願。

  此和你的問題無關。若是天災自然和藥師經無涉，若是
  業果則只能迴心作懺，業報可以輕軟，但不是一筆勾消。
  例如彈指地獄之報，不是無報，而是輕軟。

> 這些「誓願」是否我們可以視為一種「契約」？也就是當危難發生時，
> 依經如法所行，要求「屢約」，到底行不行得通？

  當朋友“祝你生日快樂”是否為必須保證你樂得起來？
  若你不樂，都是朋友的錯？
  我願祝天下人皆無災也願努力滿願，但發下弘願不是
  代表我就欠人的。若危難是業果，請見業報一文。

> 這也是我一直先前有與 DAWN兄有所諍論的焦點，但我問的是一個假設
> 性問題，可能會也可能不會發生，因此，當D兄引用釋迦族的例子時，
> 我要求其說明這是業？還是禍？
> D兄認為這是業，其引用地藏經所言：「眾生起心動念無不是業無不是罪」
> 如果是這樣，那麼，惡鬼神也算是眾生之一，其起心動念就是幹壞事，為
> 何沒有業？為何沒有罪？

  鬼神無造作、無起心。故無業報。業報後文會詳談。

> 如果是這樣，那麼，藥師經不問任何因由，而告訴大家藥師佛的誓願和藥叉
> 大將的誓願不就在騙小孩？

  此問題不存在。

> 這是我的疑問之處，並無謗佛之義，只是對業與禍的定義不清楚。
> 當然，一個假設性的問題是無記的，可是如果是無記的，那麼，怎麼有一個
> 有記的答案斷定這就是業？

  因不了解"業"的定義，難免有此疑，是故要深入經藏，
  了解佛說十善十惡的三世因果，才能明白。
  此世間是業報世間，故諸世間事必然是業報所成，人
  們不了解三世的前因後果，並不意味因果業報它就不
  存在。

> 因此，我想分辨清楚，同樣是地震、戰爭、風不調雨不順…等等發生，我們
> 如何斷定這是業還是禍？

  要想明白三世業報，修習多修習，証宿智命通後自然清
  楚，或者對佛所說先深信不疑，日後再慢慢證知。

> 這是我搞不清楚的地方。

  不是只有你不清楚，是大家都不清楚。因此只好求之 CBETA
  再來深入一番。
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