隨機羯磨‧諸戒受法篇：「汝非
羯磨疏‧諸戒受法篇：「黃門者
，黃是中方之色，昔刑其勢，號曰閹人，以衛中禁之門，故曰也。此不男者，雖稟人類，形微志弱，無任道器，反增欲染；雖進學業，終無登趣，故曰也。男子有無，如律緣彰；女人亦五，尼戒具列。」濟緣記釋云：「中方屬土，土色黃
。或云昔用雌黃塗門以應其色故。天子中禁，號為黃門；由用閹者為守，因目其人。然古有黃門侍郎之官，即非閹人也。昔刑其勢，即古宮刑。閹字音淹，謂男無勢者。然今五種不必因刑，但借彼名耳，即經所謂五種不男之人是也。此下，示難意。形微無丈夫相，志弱無剛勇性。反增染者，由欲重者墮此報故。登，成也。男下，顯相。女人五者，即[田*累]、筋、鼓、角、脈，皆謂不通婬者。」（業疏記卷一三‧二五‧四）羯磨疏‧諸戒受法篇：「（一、
標敘示相）黃門者，不能男相，難得自知。故十律分五：一﹑從生不能婬；二﹑半月能；三﹑妒者，見他婬人，己形方勇；四﹑他婬於己身分方勇；五﹑病朽爛，若墮，蟲噉。前四應擯；後一聽住，捨戒更來應擯。（二、料簡自裁）律中，受具戒已，自截者擯之，定不失戒；若惡賊業報者不擯。故知比丘中有黃門也。若捨戒報來，同十誦也。就自截中，不論其相。依五分中，除二卵者擯之，餘從懺法；四分無文，可準例也。」濟緣記釋云：「十律即十誦。彼律五種，若對注文，唯三種同，而又離妒為二，復加病朽，但無犍變。二中半月能，半月不能，輪環相間。五中，爛、墮、蟲噉，共為三相。次科，初明擯之須不。惡賊，為賊所害。業報即上病朽等。捨戒報來，謂業報至也。同十誦者，如上應擯也。就下，次明截之分齊。餘從懺者，即截少分者，但犯蘭犯。」（業疏記卷一四‧一八‧一二）