【道逢病比丘法】

行事鈔‧瞻病送終篇：「僧祇又云，道逢病比丘，應求車乘，馱載令歸；若病篤，無所分別，不問牸牛草馬。若無者，當留人看；無人看，作菴舍，取薪火，留藥食，語言：『汝好安意，我走向聚落，求車乘迎汝。』便捨去，至聚落時，不得繞塔問訊和尚等，告云：『曠野有病比丘，共迎去來。』諸比丘云，此多虎狼處，恐食盡。雖聞，不得不往。應到彼，若死，供養屍骸；若活，將還，遣聚落中比丘供養。無比丘者，告檀越令看，及共迎病人，亦如上。若路見病比丘尼，不得捨去，乃至迎逆，如比丘中；唯除手觸，應倩女人，為按摩身體；死，用彼衣缽，雇人闍維，無者捨去；若俗人嫌者，應擔遠送。餘三眾準此。」資持記釋云：「初明本眾，有二，初有乘迎歸。無所分別，謂昏迷也。牸牛草馬，本不得乘。病篤故開。若無下，次明無乘往求。不繞塔等，恐遲滯故。及共迎者，謂召檀越往迎，同上比丘也。若路下，次明尼眾。同異可見。闍維，此云梵燒。俗嫌遠送，不令見故。餘下，後明下眾。文略不出，故令準之。」（事鈔記卷四○‧三‧一一）