【說戒前僧同犯疑罪發露白法】

亦名：僧同犯疑罪發露白法、同犯疑罪發露白法、疑罪露法

子題：粥似正食、大重、懺重

隨機羯磨‧諸說戒法篇：「僧同犯疑罪發露白法。佛言，若說戒時，一切僧於罪有疑者，應作白言：『大德僧聽。此一切僧於罪有疑。若僧時到，僧忍聽。此眾僧自說罪。白如是。』然後說戒。此但露罪，得聞說戒，本罪乃識已懺。」（隨機羯磨卷下‧八‧五）

羯磨疏‧諸說戒法篇：「（一﹑敘過顯法）就疑罪者。此疑從事生，必對方除也。如旦食粥，似於正食；至中還噉，有疑犯足；須待淨人，方定罪目。但露無瑕，便應淨法。故雖白露，本罪不滅；由未了知，不名懺斷。不同前白，識達無疑；告情及罪，事同對首。有斯異也。十誦云，一切僧同犯，單白向四方僧，後如法懺。故知不滅矣。（二﹑斥世愚教）今時奉教者，云我不清淨，不合聞聽。此未了行教也。律不徒然；必為來世；但恐大重，不應單白；縱重學悔，猶稱清淨；豈令身死總收取乎？」濟緣記釋云：「疑罪中，初敘過相，粥似 正食，謂稠厚者，初出釜時，物畫成字，即為正食。未問淨人，成否不決，故云疑也。雖露不滅，與前故異。十下，引證。向四方僧，即發露也。次科，初敘妄執。恥己不淨，遂不聽戒。此下，責愚教。大重即四夷，懺重名學悔。犯不思懺，積累至死，業隨識去；即總收也。」（業疏記卷一九‧二七‧一）