【行事鈔道俗七部立教通局意】


亦名:道俗七部立教通局意

行事鈔‧序:「第七,道俗七部立教通局意。(一、出教體)顯理之教,乃有多途。而可以情求,大分為二:(一﹑化教)一﹑謂化教,此則通於道俗。但汎明因果,識達邪正。科其行業,沈密而難知,顯其來報,明了而易述。(二﹑行教)二﹑謂行教,唯局於內眾。定其取捨,立其綱致。顯於持犯,決於疑滯。指事曲宣,文無重覽之義;結罪明斷,事有再科之愆。(二、示所判)然則二教循環,非無相濫。舉宗以判,理自彰矣。(一﹑業分內外)謂內心違順,託理為宗,則準化教;外用施為,必護身口,便依行教。(二﹑罪異單重)然犯化教者,但受業道一報;違行教者,重增聖制之罪。故經云,受戒者罪重;不受者罪輕。文廣自明,所以更分者,恐迷二教之宗體,妄述業行之是非。故立一門,永用蠲別。」資持記釋云:「第七門約機明教,標舉中,若約人稟教,則道通俗局;若約教被人,則化通行局。今從後義,故云立教通局。」(事鈔記卷二‧三○‧二)