【繞佛繞壇兩儀自別】
子題：繞佛、右繞、繞壇、左繞
資持記‧釋僧像篇：「諸經論，
皆令右繞；古今諍論，紛紜不息。都緣不曉繞佛、繞壇，兩儀自別。且直據祖教，略明大途；餘廣如別。初明繞佛者，歸敬儀云，右繞者，面西北轉如像面南，行者面北，舉步迴身，面西而去，從北而迴。右肩袒侍，向佛而恭。此示正儀。比見有僧，非於此法，便東迴北轉，此為右繞。出錯見也。西竺梵僧，闐聚京邑，經行旋繞，目閱其蹤，並乃西迴，而為右繞，以順天道，如日月焉。此引親見之事，證成上義。次明繞壇者，感通傳，天人述西竺戒壇云，眾僧登壇受戒，說戒事訖，東迴左繞，南出而返。戒壇經，祖師對真懿云，律師勿見東迴左繞以為非法耶？此乃天常之大理也。感通傳云，天常乃左，人常乃右。祖訓明顯，人妄穿鑿，或曲引俗書如執天文誌李長者之說，是也，或妄憑世事如執牛踏稻，蜘蛛結網之類；且繞佛者，本乎致敬；繞壇者，便乎行事。致敬則必須右繞，表執侍之恭勤；行事則必須左繞，使上下而倫序。如入食堂，及說恣時入堂之式 。必依此判，寧復疑乎？『若爾，壇經云，東迴北轉，繞佛一匝者？』答：『此本登壇為行受法，因旋佛後，故云繞佛，豈同殿塔，特申卑敬耶？古記，引秀州靈光舍利左繞為證，予親瞻禮，但睹金鐸動搖，豈見舍利左右？此亦歎罔之甚。』」（事鈔記卷三七‧一二‧一○）