【眾主攝眾知法】


亦名:攝眾知法

子題:年少、阿難頭白而迦葉號為年少、破穀

行事鈔‧僧網大綱篇:「(一﹑明無法之過)然眾,貴老宿大德,自力牽課,方能進道。必不自知,妄攝眷屬,愚叢自守,不相長益,號年少也。故律中,阿難頭白而迦葉號為年少。訶言,汝眾欲失,汝年少比丘,俱不善閉諸根,貪不知足,初夜後夜,不能勤修,遍至諸家,但行破穀,汝眾當失。以此文證,阿難善知法相,又是無學,尚被譏責,自餘凡鄙,焉可自輕?(二﹑簡綱眾之人)必欲綱眾於時,住持護法者。須自行清慎,雅操堅貞,博通律相,兼明二乘,識覽時要,達究情性者。可準上文,一方秉御。」資持記釋云:「明攝眾中,初明益。牽字去呼,猶引也;課,率也;引而率之者,言導誘無倦,令眾獲益也。必下,彰損,初正示。年雖老邁,於法無知,同年小也。故下,引證。律中,阿難徒眾非法,為迦葉所訶。眾欲失者,失猶壞也。汝年少者,命阿難也。俱下二句,斥放逸。初下二句,斥懈怠。遍下二句,斥虛食信施,故破穀;又解,穀即訓善,言壞他淨信。論語云,三年學,不至於穀。注云穀善也。以下,準文誡約。善知法相者,以多聞故。若據佛在,阿難猶是學人;今云無學者,從後為言。自輕,謂不以攝眾為重故。簡人中,初標示。須下六句,列示五德:初行潔,二﹑志堅,三﹑學廣中間二句,四﹑識高,五﹑智深。可下二句,示堪能。今時昏鄙,無有一德,輒居僧首;群愚共聚,造作非法;但謀利養,餘無所知。悲夫!」(事鈔記卷七‧五七‧一六)