【盡形壽藥受法】


亦名:受盡形壽藥法

子題:能授盡形壽藥人作三法、授盡形壽藥作三法、所受盡形壽藥人作三法、比丘受盡形壽藥作三法、藥體、藥分、口受盡形壽藥法、氣病因緣、盡形壽藥、盡形藥頭

隨機羯磨‧衣藥受淨篇:「受盡形壽藥法。佛言,一切鹹苦酢辛,不任為食者,有病因緣,聽盡形服,乃至灰土大小便等。亦手受加口法云:『大德一心念我比丘某甲,今為病因緣,此薑椒盡形壽藥,為欲共宿長服故,今於大德邊受。』三說。若有餘藥,或白朮散丸湯膏煎等,但不任為食者,牒名加法。薩婆多云,如五石丸,隨牒一名,餘藥通攝。」(隨機羯磨卷下‧六‧二

行事鈔‧四藥受淨篇:「盡形藥四種:一、藥無八患,如〔非時〕漿中說。二、能授人作三法:一﹑火淨;已後,無變生過。二﹑與餘藥別謂含時食等藥。三﹑施心授與;情相領當。三、所受比丘作三法:一﹑仰手受;心境與淨人相同。二﹑記識之;如上法,若單者不須。三﹑分體分;謂紫苑丸是藥體,而有羊腎為。二法別來別受,總來合受。四加法。(一﹑總受法)言:『大德一心念,我某甲比丘,為氣病因緣,此是薑、椒、橘皮及鱉甲、紫苑丸盡形壽藥,為欲共宿長服故,今於大德邊受。』三說。若丸散之中,隨其本病,對病之藥,有五十、三十別色,各依本方題名入法。如前分別。(二﹑別受法)若買藥未足,隨得入手,即加口法。而體是盡形者,依本名加法。若是時藥、七日藥者,如大棗、米、麥、豉、醬、羊腎、虎眼、鴟頭、白蜜、酥、油之類,遇緣不得與盡形藥頭一時受者,應加法言:『今為氣病因緣,此是羊腎盡形紫苑藥分,為欲共宿等。』餘詞同上。餘者準此例之。(三﹑自買法)若往市買藥,令淨人斷價已,比丘依名自選取多少,一處著之。然後令秤次第受取。不得置地。即覓比丘加之,不得過限。」資持記釋云:「〔藥〕是正藥,〔藥〕分即餘助。二法者,即手口二受。……若〔是時藥、七日藥者〕下,次加藥分。注中,上八物是時藥,下三物即七日藥。遇緣,謂他事所阻。盡形藥頭即藥體之名。」(事鈔記卷三四‧三一‧一七)(請參閱『非時藥受法』六五八中)