【犯四重懺者現報即受不懺生報方受】


子題:一闡提、不修身、不修戒、不修心、不修慧

行事鈔‧懺六聚法篇:「涅槃云,犯四重者,生報即受。若披法服,猶未捨遠,常懷慚愧,恐怖自責,其心改悔,生護法心,建立正法,為人分別,我說是人不為破戒。若犯四重,心無怖畏慚愧發露,於彼正法,永無護惜建立之心,毀呰輕賤,言多過咎,若復說言,無佛法僧,並名趣向一闡提道。云何是業能得現報,不未來受?謂懺悔發露,供養三寶,常自呵責,以是善業,今世頭目等痛,橫罹死殃鞭打飢餓;若不修身戒心慧,反上諸法,增長地獄。」資持記釋云:「涅槃文為三。初示罪報。若下,二明犯心,初約護法說破為不破。善業勝故,犯心輕故。此據化教,故言不破,若約制教,還即成破。亦欲進彼護法者故。未捨遠者,謂於佛法猶戀慕故。若犯下,次約壞法說為犯。言多過咎,即說佛法中多過失故。一闡提,此云無信。云下,三示悔法,初標問。謂下,答釋,初明懺者現報即受。所謂轉重為輕也。橫謂非橫,罹猶墮也。若下,明不懺者生報方受。彼經云,若不觀身無常,名不修身;不觀戒是善梯蹬,名不修戒;不觀心躁動制伏,名不修心;不觀智慧有力能斷,名不修慧。」(事鈔記卷二八‧一三‧一二)