【波羅提木叉禪無漏三戒優劣】


亦名:波羅提木叉勝禪無漏戒、辨別脫定共道共優劣、木叉勝禪無漏戒

資持記釋云:「多論五種。初,時;二,境;三,心;四,功;五,人。如次釋之。初,時希常者,以木叉須佛出世,制方有故;餘二縱非佛出,亦有得定證道之者,故常有也。希現勝者,猶如世物,希少則貴,常者不如故。二,境中,木叉遮性通禁,餘二但止性惡,故境通局也。三,約心者,慈即大心,故是佛因。論云,禪無漏戒,不以慈心得,謂從智得;此專自利,即二乘心,劣可知也。四,明功有二,一、攝生廣,被七眾故;二、住持勝,紹續等故。住持中三種,並以紹續字貫之,初所乘法,二﹑即所住境,三﹑謂所成果。古記,引毗羅三昧經云,人天涅槃,是為三道,非。論中,但云三乘道果,相續不斷;故知餘文並鈔加也。五,約人中,外道無無漏戒,故但舉禪戒耳,以彼亦得色無色定故。」(事鈔記卷一五‧二一‧二)