【沙彌受持缽具及說淨等法】


行事鈔‧沙彌別行篇:「受持缽法,受持坐具,一同僧法,唯改沙彌名為異;乃至尼中二眾(即式叉、沙彌尼),亦同持之。百一供具,例同無異。若畜長衣,請二衣施主,亦同僧法。說淨之本,亦同藥缽。準此,若得錢寶,薩婆多亦請白衣為之,以沙彌戒中,正同僧故,不得自畜。」資持記釋云:「初受缽及坐具法,三眾俱同。次明百一。若下,三明說淨。道俗二主,衣寶兩淨,與僧無異。」(事鈔記卷四一‧三六‧一七)