【歸依僧即歸依第一義諦僧】

子題：未來僧、真諦僧、俗諦僧、第一義僧、聲聞學無學功德

羯磨疏‧諸戒受法篇：「問：『為歸俗諦僧，為歸第一義諦僧耶？』答：『不以俗諦為僧，以雜煩惱故。要以第一義諦僧。』『若爾，佛與提謂受歸之時，不應言未來有僧，汝當歸依。』今解：『以俗諦為第一所依處，故言未來僧。又欲尊重俗諦僧。故言未來有。實而言之，真諦僧者，常在世故。』」

濟緣記釋云：「初問，內外兩凡薄地凡夫，名俗諦僧。初果已去，名第一義僧；由證第一義諦無生滅理，從所證為名。論云，聲聞學無學功德，是則通收四果四向也。答文，可解。再難中，引佛為提謂長者授歸之詞。既言未來，即世俗僧；違上答也。解中有二，初約所依釋。以真依俗，故舉俗召真。又下，次約尊重釋。恐謂未來無真實僧；於世俗僧，輒生輕慢。真僧常在，何限未來？」（業疏記卷一○‧一五‧一三）