【欲與清淨同異】


亦名:欲淨同異

子題:欲應羯磨、清淨應說戒、欲、清淨

行事鈔‧受欲是非篇:「問:『欲與清淨,同異云何?』答:『應羯磨清淨應說戒。若說欲之時,並須雙牒,由文正制。不同僧祇猶行廢教也。』」資持記釋云:「欲淨同異者,即第四句。據本非同;欲生後義,假設來問。答中,初分示。由律緣起欲淨各傳,從文而釋,猶同昔義,故業疏云,有人言等。後出今解云,者,表心無貳,以應僧體。三業中,心口集即相和也。清淨表行無玷,實通假用。戒見利同即體和,僧體、假用,名之異耳。此義通一切羯磨,不可偏配。唯自恣時,希僧舉罪,不敢陳淨,但云與欲自恣耳。若下,明合說。律本各傳,因六群與欲不與清淨,僧中有事起,持欲者言我持欲來,不得清淨,稽留說戒;佛言,自今已去,與欲時應與清淨,從此雙傳,故云正制。不下,簡濫。亦由昔人執彼行事,故此簡之。彼云,時集與清淨半月說戒常定故,非時集與欲餘羯 磨不定故,此即四分所廢之教。」事鈔記卷五‧七‧九)