【檀越施衣二時】

子題：時有二種、非時衣、時體、五利、非時體、時中有非時施、非時中有時施

羯磨疏‧諸分衣法篇：「時有二種。初一月、五月，是饒益夏勞，供五利時。如律毗蘭若請，為安居故施，名為時也。除此已外，名為非時。律中時有檀越為施塔故，及亡人會；現前僧大得可分衣物，留過安居；佛言不應留過，此是非時衣，現前僧應分。準此為言，但一年中，不為夏勞，即名非時；何獨迦提五月之外？」濟緣記釋云：「前明時體。無衣一月，有衣五月。五利即開五戒：一、﹑長，二﹑離衣，三﹑背請，四﹑別眾，五﹑食前後至他家。毘蘭若，佛與諸比丘在彼安居；有為夏功而施。除下，次明非時體，初列示。為佛造塔，為亡設會，因而施僧。留過安居，欲時中受故。準下，義決。則知二名但取施主之意，為賞夏功，名時；不為，名非時。應作四句：一﹑時中有非時〔施〕，迦提月不為夏勞施。二﹑非時中有時〔施〕，有因緣故急施。餘二俱可解。」（業疏記卷二一‧二六‧一）