【攝僧有場大界圖相】


亦名:有場大界圖相、界圖

子題:戒場相、自然界體、自然界、戒場外相、有場大界內相、有場大界外相

行事鈔‧結界方法篇:「(一,敘意)但為三相難明,恐法不練,略引圖示。後依圖唱相,使新學曉迷。今行事漠落,誦文而已。曾不委練。令依文讀,便即悶亂。定知附事作法不成。必須細心,方應遂事。(二,示圖)(一、圖相)(二、註顯)(一﹑示自然)此外朱圓者 ,自然界相。若先在戒壇內集僧者,亦四面集之。圖中所列,據結大界時自然集僧也。二﹑明遠近)其北朱圓,院外僧去中央結界僧,相去六十三步。中僧去南圓界外僧亦爾。南北二僧相去百二十六步。各得成法。在內不成。乃至餘方並準此。若結作法已,隨相標遠近。(三﹑指餘界)且據聚落不可分別者為言。若可分別聚落,乃至道行水界,五相遠近,義類相別,並如前集僧中所述。(三,釋相)(一、自然相)此之界圖,謂自然界寬於作法,標外周圓取界。必有別界,亦隨斜曲也。(二、戒場相)其內朱方,是戒場也。中間周匝,號曰自然。東北二邊,即用小牆下上為自然界體。南西二邊大界牆內,則無別相者,應釘杙豎標,繩連相著。當於戒場東南角,去大界牆尺八地旁小牆施一杙。又於西南角斜去大牆二尺許下一杙。又於西北角至小牆南旁小牆下一杙,正西令去大牆尺八許。釘三杙已,仍以繩連三標,則為自然界。南西二邊,若作二法竟,若二界各有法事,此中有人,不妨二處。其戒場外相,東北二邊之相,即以小牆內院為相。西南二畔,即用繩標內邊為相。(三、大界相)其大界內相,東北二面,以小牆外院為相。南西二面,以大院牆內為相。若明,必在院外唱之。若在牆內唱者,至西南角戒場外自然界邊,則與內相俱合,則不分彼此之異。又不得入大院牆唱之,由不見其相故。(四,結指)上且略寄一緣以為相貌。作法之時,未必如圖。若不依此解生,餘處亦準不得。」(事鈔記卷六‧二五‧九)(請參閱附錄二『大界圖』一六三頁)