【攝僧有場大界唱相法】

亦名：結有場大界唱相法、有場大界唱相法、唱有場大界相法

子題：唱相有二、唱大界四方內外相、唱大界內相、大界內相一周、唱大界外相、大界外相一周、總別唱大界相法、別唱大界相法

行事鈔‧結界方法篇：「結大界法。（一﹑通示總別）先明唱相有二不同。言別唱者，先唱內相，三周已；次唱外相，三周後；總結合。二者總牒內外一遍相已，隨遍合之。（二﹑正明總法）文明總法。應令一人具儀唱云：『大德僧聽。我比丘為僧唱大界四方內外相。前唱內相。從小牆東南角外角，穿小牆西出，旁大牆內，至西南角內角，從此旁牆北下，穿小牆西頭過，至小牆西北角外角，從此旁小牆東下，至小牆東北角外角，從此南出，還至小牆東南角外角。此是大界內相一周訖。次唱外相。從寺院外牆東南角外角直西，至南門東頰外土棱，隨屈曲北入至門限棱，西下至門西頰限頭，隨限屈曲南出，至門西頰外土棱，從此西下，至西南角外角，從此北下至西北角外角，從此東下至東北角外角，從此南下，還至東南角外角。此是大界外相一周已。彼為內相，此為外相，此是大界內外相一周。』如是三遍已，告僧云：『已唱大界內外相訖。』」資持記釋云：「次結大界，唱相中，總別唱者，別即內外各唱，總謂逐遍合唱。若行別唱者，先三唱內相竟，結云此是大界內相三周訖；復次三唱外相竟，結云此是大界外相三周訖；然後通結云，此是大界內外相各三周訖。不須同下云彼此等，以是別唱，無相濫故。雖文出總法，而別唱便易，今宜從別。」（事鈔記卷六‧三二‧一三）