【攝僧大界中別界】


亦名:別界、大界中別界

子題:圍輪別住、蘭若地、鐵圍

羯磨疏‧諸界結解篇:「(一﹑引病緣明開結)五百問云,界內病比丘,不能僧中,求結一屋者,僧應先解大界,與結別界,還結大界。不持衣者,不得入中。亦除佛地。由佛僧位殊,不相攝故。中國佛院,列異僧表,故有佛地塔地僧地,限域各別。此方未行,何得混雜?義須限約。(二﹑準圍輪明多界)又如明了論,圍輪別住者,先結三四小別住訖。周匝安相,四邊開路,即名蘭若地。此外結大別住圍之。如鐵圍山繞四天下。準此誠文,一大界內,隨結五三,皆得成也。」

濟緣記釋云:「別界中,初科,論文,前示緣開,仍教結法。次明護衣。且據作法攝衣為言;若據自然,則通彼此。三簡佛地。由下,疏家伸意。西土三寶地別,仍斥此方混濫。表即外也。次科,初引論。圍輪別住,即下所引十七之一。翻為空處,即中隔自然。下舉喻顯,即彰名義。鐵圍,應法師云梵言柘迦羅,此云輪山,故曰圍輪。準下,決判,可解。」(業疏記卷七‧七‧二○)