【拒勸學戒制意】


子題:善知識、含識

戒本疏‧九十單提法:「(波逸提)拒勸學戒七十一。凡行不自成,必須訓導,方能策進修善,有趣道之益。善知識者,梵行正緣,若不依仰,無由自勵。然含識有心,略分三位。上達不假緣成,堪為物軌;下流勸亦難從,為存俗習;中品之徒,事須友接,率則清昇,任之鄙吝。然今癡心懶惰,不肯修學,聞他諫勸,拒而不受,內無自進之心,外無從善之志,故違聖教,過重故制。」行宗記釋云:「制意中,初,敘為行須假師友又三:初、敘依之成益。善知下,次、明不依有損。善知識者,謂德業為人所知,容儀為人所識。梵行由立,故是正緣。然下,三、明根性不同。識依色中,故云含識,名通六道,且局人倫。上達下流,稟性各定,中人不定,隨緣善惡,故須假他。率而誘之則從善,故曰清昇;任而縱之則為惡,故云鄙吝。即論語云,性相近也言不異也;習相遠也言不同也。唯上智與下愚不移。習以成性,至不可改,則知中人之性,宜乎務學。然下,次,明拒勸以興聖制。內無自進心者,謂不能自立;外無從善志者,謂不稟他教。」(戒疏記卷一五‧五五‧八)