【律】


亦名:毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、滅、法

子題:斷割重輕、開遮持犯、增一七種律、四分九法、律非律、毗尼非毗尼

戒本疏‧解開名義:「毗尼,亦云毗那耶、鼻奈耶等,皆是傳梵之訛替耳。自古綴疏,至翻名中,並云胡音為彼,漢譯為此。智士立言,義不徒發;如斯釋判,沈罔祖宗,全不可也。……胡本山北,由來歸漢。今屬突厥,不隸華胥。何得稱為胡語毗尼,漢云滅也?又漢本姓劉,非今國號。當隨代轉,何得硜然?欲翻度者,應言梵本毗尼,唐稱為律。……古譯毗尼,皆稱為滅,以七毗尼,用殄四諍。今以何義,翻之為律?律者法也。從教為名,斷割重輕開遮持犯,非法不定。故正翻之。俗有九流,法流其一;故世付法皆約刑科。道與俗違,刑名乃異。至於處斷,必依恆法。故使律字彳旁兼聿者,為取筆也;處劾決正,非筆不定,筆即法家之象。致唯律翻。如增一中七種律也。四分九法,亦有其證。古同為滅,謂功用也。滅諍之能,非律不靜;如水滅火,水非名滅。自餘云云,或曰稱量輕重,或曰遮制流類;皆信意言,無有歸據。故律文言。科約篇聚,並有軌轍。同收法義,餘復何論?」行宗釋云:「且列三名。或云毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥,並見經律,故云等也。……漢高祖姓劉名邦,都長安。今國即唐朝,神堯皇帝受隋禪改號唐國。言隨代者,如古翻譯,秦翻為秦言,晉譯為晉言等。硜然謂堅守一端,不能通變。欲下,教其法式。梵則定指中天,唐則隨於朝代。問:『律中毗尼與律二名不並,是則姚秦已翻為律,豈是唐翻耶?』答:『實如來問,今此欲明隨代之義,故言唐稱;或可雖是秦翻,古多別立,今方準律對譯斯名;餘如後述。』……蓋準母論,彼云毗尼名滅,滅諸惡法故,此即就能以翻。今下,出正翻,初二句徵起。以前云唐稱為律,故直徵其義。次一句訓字。從下,釋義。斷割者,一一戒下,皆具此義;且如婬戒,入如毛頭犯夷,此名也;半壞多分方便非道教他等皆蘭,教而不作,三眾同吉,此謂也。怨逼通境合,即是也;受樂結重,也;離此諸過名;反此名。舉此例通一切諸戒及餘法聚,則以法為義,皎然可解。對古所譯,故云正翻。……增一七種律者,即滅諍七毗尼也,彼從華語,足證今譯。四分九法者,調達九邪,破佛九正,名十八法,如僧殘中具釋;律中前後列名不定,第二一種,或云非律,或言毗尼非毗尼;鈔云毗尼及律二名不並是也。」(戒疏記卷一‧三三‧一九)(請參閱附錄二『戒律名義表』九四頁)