【律藏無發起證信二序】


亦名:律藏無經前六事、戒學無六成就

子題:經前六事

戒本疏‧攝教分齊:「今此戒學。是後輪(憶念)收。何以知之?經中所序,前必現奇,如是同聞,本為無信。通理達致,要在一言;由無解故,廣引譬法。故列〔神足、說法〕二輪,通歸〔經論〕兩藏。戒則不爾。約過即制,無待放光;奉信居懷,故虧六事;隨相持犯,即事易明,不勞喻說。」行宗記釋云:「經下,釋,先敘餘二藏,初四句明神足輪。文收二序。前必現奇,即發起序;如諸經中放光動地雨花變土之類。如是同聞,即證信序;經家名經前六事。如是,生物信也;我聞,阿難傳也;一時,同集會也;佛,能說主也;在某國城,所住處也;與幾比丘,同聞眾也。文舉初後以攝中間。為無信者,非唯六事,發起現奇,正為生信;故以此句通結二序。通下四句,明說法輪。如理極致,非言不顯。譬即舉事比類,法乃據義直陳;佛所說法,無出斯二;如諸經論,或法譬各舉,或先譬後法,或先法後譬,隨宜不定。故下,總結。戒下,次正判律藏。初句標異。約過下,對列三異。初二句,無發起也。奉下二句,無證信也。隨下三句,無譬喻也。略下,結指。如上者,即前判云後輪收故。」(戒疏記卷一‧一九‧一七)