【式叉摩那除自手取食授食與他餘行並同大尼】


羯磨疏‧諸戒受法篇:「除自手取食,授食與他者,有人解為二緣;今則不然。餘行並同大尼。唯開不受授尼,不同尼從人受方與尼,有此異耳。若論不受惡觸,何得不無?戒下四眾,罪不虛列。理自從人,方可進耳。」濟緣記釋云:「釋異中,初出古解。為二緣者,彼謂除自手取,即開自不受而食也;授食與他,開為他作能授人也。今下,次示今解。初約一緣,釋通文相。不受授尼,對簡大尼受已可授。準鈔亦據無人方開。若下,次斥古謬說。不受食戒,下列四眾,可驗同制,義無輒捉。」(業疏記卷一七‧三九‧五)