【安居有難移夏】


亦名:有難移夏

子題:破安居、破夏、人難、移夏不破安居、摩夷、摩怛理迦、本母

行事鈔‧安居策修篇:「夏中遇緣失否者。初明有難移夏,後受日逢難。初中,四分云,二難。梵行者,本時婦、大童女、婬女、黃門,伏藏,皆因人來欲誘調比丘,恐為淨行留難。二者,鬼神、惡賊、毒蟲、惡獸,不得如意飲食醫藥及隨意使人,我若住此,必為我命作留難。佛言聽去。準此結成者。從初去日,即須勤覓安身處,若未得已來,雖經宿不破夏,以非輕心故;反前不覓,即破安居。若得住處,夏法隨身;亦不得無緣出界,便破夏也。結成後去,本界無難,亦不得反來;由已結夏成故,須有緣及法也。五分,食不足,父母親戚苦樂等,若住,恐失道意,聽破安居。十誦善見,若安居中有緣移去,無罪,不言得夏。四分亦爾。明了論,夏中有八難,棄去,無犯。疏云,人難者,親情及知識等誘引罷道,或作惡也。梵行者,乃至住處多有博易往還,恐犯重罪。不云得夏,並云得去。摩夷云,移夏不破安居。四分衣法中,二處安居,二處隨半受衣。十誦僧祇,命梵二難,移夏二處安居,乃至自恣處取衣,破安居人不得衣分。準此,無夏不成受衣,有受理應得夏。」

資持記釋云:「摩夷即母論,正言摩怛理迦,此云本母。故注羯磨云,毘尼母云移夏不破安居,諸部無文開是也。」(事鈔記卷一二‧二五‧一)