【安居受日心念法】


亦名:受日心念法、心念受日法、受七日心念法

行事鈔‧安居策修篇:「心念法。(一﹑明緣法)十誦,五種人,謂獨住等,心念受日。若界中有人堪來,不待,心念不成。若待不得,界又無人,具儀,心生口言:『我某甲比丘今受七日法,出界外,為某事故,還來此中安居。』三說。二﹑告下眾)此謂無比丘開心念。若有沙彌者,作念已,告以事緣,『今請七日出界,若了即還,汝知之。』十誦,令五眾受日,五眾邊受。準此,當眾相共作之;無者,準前言告。(三﹑指沙彌)其沙彌受日,如下別法。」資持記釋云:「本是對首,以無所對,故開心念。初明開緣。獨住等者,等取蘭若、遠行謂寄道中安居、長病、飢時依親里,五緣。並約無侶,有即不開。故下猶須相待。……指沙彌中。下亦不出,還指同僧。」(事鈔記卷一二‧四六‧一六)