【大婬戒闕緣】

亦名：婬戒闕緣

戒本疏‧四波羅夷法：「闕緣，亦有通別。言通闕者，如前方便不成中說。言別闕者，當戒為言。一﹑闕初緣，非道道想及疑，得二偷蘭。闕境還立，是正境界。（二﹑）闕第二緣，無染心者，則無有犯，謂入無記及明觀故。（三﹑）闕第三緣，未起方便，威儀不破，但犯吉羅；若動身相，則有次近二方便耳。（四﹑）闕第四緣，未與境合，有二偷蘭。從破容儀，去至對境，犯輕偷蘭，對小眾悔；從境交對，毛分未侵，便止心者，得重偷蘭，依大眾懺。諸篇方便，其例大同，唯罪重輕，懺法差降，並如羯磨疏〔第四〕、〔事〕鈔〔中卷〕廣之。」（戒疏記卷五‧四五‧一五）（請參閱『大婬戒犯緣』一○二中、『諸篇今家三方便』一一二九中、『闕緣方便』★一一三一中）