南山律學辭典：受具戒十六輕遮

【受具戒十六輕遮】

羯磨疏‧諸戒受法篇：「明諸遮，文略顯十。如受法中一百五十許也。（一﹑示合列）文云，汝今字誰下，三種一處列者，皆遮發戒，故同次明也。律中皆不名受。（二﹑釋名字）如僧祇中，不稱僧名，眾若不和，不問，受人不語，若心念答，若大喚答，皆不名受。餘和尚等，同四分也。（三﹑釋年歲）三、問年歲者，要須俗年滿二十者，雖日月不滿，後胎閏開滿得戒；若年月俱不滿者，不合前開。謂年十七者；若年十八者，得否如上也。（四﹑衣缽具）四﹑衣缽者，律中，無衣借衣，並不成受。如多論中，不除鬚髮，或無衣缽受戒者，得戒得罪。五百問云，壇上師僧或著俗服，或犯禁戒，受人知非法者不得；不知得戒。準四分中，無正文開，並是非法；有難當開。無難障者，準論依受。（五﹑父母聽）五﹑父母聽者，以生身所籍，義須盡養；比丘輒度，違情故制。……（六﹑負債）六﹑者問負債。（七﹑奴僕）七﹑問良賤。以位居尊勝，非卑劣所及。故律中，盜度奴，令主譏訶，同是奴聚。必如法放，非復為奴，本不可尋也。……（八﹑官人）八﹑官人者，皆謂勳品已上，流內九等文武員者。恐負天朝，可憂有責。餘之散任，義不在言。……（九﹑丈夫）九﹑問丈夫。夫者，男子通名；丈者，極形之量也。孔子九尺餘，亦有一丈者，故為大分耳。……（十﹑諸病）十﹑明諸病，文列五種。善見云癩癬二病，不問赤白黑，下至如爪。若在露處，增長不增，俱不得度；屏處增長，不得，不增得度。育王經，疥癩初果，瘡痍四果也。由惑盡此生，業終報故，總集受也。多論云，出家後癩者，諸有僧事，皆共作之；若二食時，莫在眾也。五分中，狂亂壞心，或無和尚，皆不名受。」

濟緣記釋云：「釋遮中，初科，開有十六，合則為十；百五十許，如資持引。」（業疏記卷一四‧一九‧一○）