【僧法羯磨具七非】

亦名：七羯磨非法不應作、眾法羯磨具七非

子題：非法非毗尼羯磨、非法別眾羯磨、非法和合眾羯磨、如法別眾羯磨、法相似別眾羯磨、法相似和合眾羯磨、訶不止羯磨、僧法羯磨義立七非、單白羯磨具七非、白二羯磨具七非、白四羯磨具七非

隨機羯磨‧集法緣成篇：「僧法羯磨具七非。佛言有七羯磨非法不應作：一﹑者非法非毗尼羯磨。謂一人舉一人，乃至僧舉僧。一白眾多白；一羯磨眾多羯磨；單白白二白四羯磨，交絡互作。若有病無藥；有藥無病；有事有法，施不相當。毗尼母云，若說羯磨，言不明了。如是等人法事相，並初非所攝。二﹑者非法別眾羯磨。謂白此事為彼事作羯磨，名為非法。應來者不來，應與欲者不與欲來，現前得訶人訶者，是名別眾。三﹑者非法和合眾羯磨。非法同前，和合反上。四﹑者如法別眾羯磨。如法反非法，別眾同前。五﹑者法相似別眾羯磨。謂先作羯磨，後作白，名法相似。別眾同前。六﹑者法相似和合眾羯磨。法相似如上，和合同前。七﹑者訶不止羯磨。謂如法羯磨，須僧同秉，今得訶人訶，若住應法，違訶不止，即名非法。〔僧法羯磨〕義立七非。謂律據事，隨事分七，今以義求，收非斯盡。謂單白羯磨三十九種，各有非相，義同過別；白二白四，類亦同之；若不別明，成非莫顯。今且就單白說戒一法，具解七非；餘之三種例之可曉。一﹑者人非，謂識過不懺，疑罪不露，界內別眾，人非應法等。二﹑者法非，謂三人以下單白說戒，顛倒錯脫，有訶不止，說不明了等。三﹑者事非，謂時非正教，廣略無緣，眾具有闕，界非聖制。四﹑者人法非，謂具二非，唯事依法。五﹑者人事非，法雖應教，人事乖越。六﹑者法事非，人雖應法，二乖名壞。七﹑者人法事非，三相並非，如前類取。理須條貫諸緣，明曉成敗，故佛在世，一事五處作之，並成非法，況今像末，焉可輕哉，義無怠慢。」（隨機羯磨卷上‧六‧一六）

行事鈔‧通辨羯磨篇：「六者單白〔羯磨具七非〕，如捨墮法。餘例取解，而各不同。一﹑者人非，界內別眾，人非清淨等。二﹑者法非，輕重同法，持犯不分，妄陳言說。三﹑者事非，財非合捨，有過不陳，界非作法，衣物不集，妄輒託人之類。四﹑人法非已下可解。七白二〔羯磨具七非〕中，如結界法。一﹑者人非，不盡標盡相而集，界內別眾，得訶人訶。二﹑者法非，唱相不明，作法闇託，又訶不止等。三﹑者事非，標相及體三種分齊，混然一亂，不知彼此，二界錯涉，重結交互，遙唱遙結之類，並不成就。餘非例知。八者白四〔羯磨具七非〕，如受戒法等。一﹑者人非，受者遮難，界中不集，僧數有缺，人雖五百，一一人中，五十餘法簡之不中，通非正數。二﹑者法非，受前進止八種調理，及論正受執文無差等。三﹑者事非，界相不明，衣缽非己之類。餘非例前。」資持記釋云：「第六〔單白羯磨七非〕，法非中，上句明根本從生，異篇合懺；次句明犯與不犯未窮情實。妄陳者括上兩過。事非中，初明非長，如毛[帛*系]帽[袖-由+末]小白缽器等；次明隱犯，僧不委知；三﹑明地弱，不勝羯磨；四﹑明濫託，言寄誰處。第七〔白二羯磨七非〕，人非中，上二句明身別，下句口別。事中三，初迷三相，二﹑昧兩界，三﹑遙唱結。第八〔白四羯磨七非〕，人非中，初句是所為非。界下，即能秉非，上句明別眾，僧下，顯非數。言五百者，趣舉至多，顯非易得。五十法者，據足數中六十餘人，然第四門十一人猶足生善，故減言之。法非中，八種者，即受法中十種方便，除少分法，及教發戒緣；隨機羯磨亦立八耳。一﹑請師，二﹑安置，三﹑白差，四﹑出問，五﹑召入，六﹑乞戒，七﹑戒師白，八﹑對僧問。上即緣非。及下，正示法非。事非中，三位眾法，並出界非；以局處故。」（事鈔記卷五‧四五‧三）