【依止七種共行法】


子題:法護、衣食護

行事鈔‧師資相攝篇:「明依止正行,分二:一,七種共行法,二,三種別行法。(一、釋本宗行相)初中七法者:一﹑眾僧與師作治罰,弟子於中當如法料理,令和尚順從於僧;設作,令如法不違逆,求除罪,令僧疾與解罪。二﹑若和尚犯僧殘,弟子當如法勸化,令其發露已;為集僧,作覆藏六夜出罪等。三﹑和尚得病,弟子當瞻視,若令餘人看;乃至差,若命終。四﹑和尚不樂住處,弟子當自移,若教人移。僧祇,能說出家修梵行無上沙門果,雖無衣食,盡壽不應離和尚;若欲遊方者,和尚應送;若老病,應囑人;當教云,汝可遊方,多有功德,禮諸塔廟,見好徒眾,多所見聞,我不老者,亦復欲去等。五﹑和尚有疑事,弟子當以法以律如法教除。六﹑若惡見生,弟子教令捨惡見,住善見。七﹑弟子當以二事將護。法護者,應教增戒增心增慧,學問誦經。衣食護者,當與衣食醫藥,隨力所堪為辦。(二、引諸部會同)此七種法,諸部多同。僧祇,和尚闍梨有非法事,弟子不得麤語,如教誡法;應軟語諫師,應作是,不應作是。若和尚不受語者,應捨遠去。若依止師,當持衣缽出界一宿還。若和尚能除貪等三毒,此名醍醐最上最勝,不得離之。餘廣如後。五分中,若師犯僧殘、求僧乞羯磨;弟子應掃灑敷座,集僧,求羯磨人。」資持記釋云:「正行中,初七共行,謂師資互須故;後三別行,唯在弟子故。」(事鈔記卷一○‧七‧二○)