【佛不受請意】


戒本疏‧三十捨墮法:「所以如來不受請者,多論五意:一﹑為入寂室故,二﹑為諸天說法故,三﹑看病比丘故,四﹑為結戒故,五﹑為看房舍臥具故。比丘行後,知佛行房,必自肅慎,不令非法;又欲斷賊盜,知佛行房,不起惡故。」行宗記釋云:「佛不受請中,多論五意,且據大分為言;然經律中,如來亦多受請。寂室即坐禪處,比丘俱出,宜入禪故。二﹑中,比丘在寺,諸天不下故。三﹑佛親看病,以福勝故。四﹑、五﹑二意,即今戒緣(不揲坐具戒)。五﹑中,復有兩意,初令弟子肅慎,謂諸比丘知出行後,佛必行房,先自摒淨故。又下,二令竊盜息念,以佛在寺,躬自巡行故。(戒疏記卷一一‧七五‧四)